nbsp 范元礼，字用和，钱塘人。幼习儒，履践笃实。事亲孝，父有疾，刲肱和药以进，遂霍然。母余氏病，复刲之而愈。迨父母没，妻随亡，时甫壮年，慨然却尘缘，从养真家游。经十余年，颇著功效。后阅云栖书，有省，遂于云栖受五戒，壹志坚持。乃至兽毛蚕吐，不以著体。尽弃所习，专修净土。于观想一法，尤为精密。先是其母临终时，弥留瞀乱。元礼劝以专心观想观世音，其母从之。一日，忽谓曰，我见菩萨接引，将到胜妙处矣，言讫，安然而终，故元礼深信观想之效。性慈善，好施与。作放生恤贫等事，审慎周详，不惜劳瘁。遇贫难僧众，供养不缺，一时缁白无不耳其名者。道光八年夏，掩关城南大洞阁，为百日念佛期。一日，方静息间，壮岁玄功忽现，觉天地之气，于虚空中，缕缕然，汩汩然，从口鼻贯入，直至丹田，与己之元气和合。此时轻安之境，不可言喻。顷有婴儿，长数寸，由顶门出，游漾于前。经时许，仍由顶门入。自此以后，每至静极忘念之际，辄有婴儿出入如前。初意甚喜，既转念曰，此得非如楞严五十种阴魔之谓耶，若作奇特，将受群邪。且念佛者，志在西方，圣境不现，奚以此为。遂时时觉照，正念现前，婴儿乃不复出。从此于唯心之旨，深有契悟，信行愿力，愈加纯挚。常语人曰，此乃生平第一险关，少不省觉，便堕旁门，以知修行不可不慎也。十一年夏，养静于清泰门外寂照寺，其地有瞽目沈妪，志念佛，而为媳所阻。元礼闻之曰，是可转也，彼所患者贫耳，若助以资粮，自当无辞。遂入城，为募月米数斗，妪取给外，有余，则逮其媳，乃欢然不阻。元礼复为演说念佛利益，并教以忏悔发愿。阅数月，其邻人来告曰，曩者念佛老妪，生西去矣。问其由，具言自得供养后，如何精勤念佛，如何忏悔发愿。至某月，预知去期，以告媳。及期，沐浴更衣，合掌坐逝，曾遗言致谢范公。唯尚无棺殓，媳将卖女营办，奈何。元礼即谋诸善友，得殓资若干，交其邻人持去。旬日后，元礼诣其家访之，至则有手数珠，口喃喃持佛名者，其媳也。一见元礼，欢然迎谢。甫坐次，其邻舍人麇至，争欲识范公面。旋交口为述老妪近事，一如向者邻人之言。复指一幼女曰，此即蒙恩免卖者也。问妪柩安在。则曰，自棺殓后，邻里共议，彼城中人，尚肯远来作善，我等邻舍，岂可坐视。遂集资买地，并其子久停之棺，同日安葬矣。元礼欣然归。是年冬，其所经纪善事，促了之。明年正月，法侣所，以次过从，殷殷叙谈，若将远别者。其子有松江之行，语之曰，汝出外，好自作务，吾年老，倘有变故，慎勿仓皇，遽抛正事，负人委任。其子颔之，谓是老年人过虑语也。至廿四日，早起，谓家人曰，今日殊觉气急，然又如常食粥。粥后，复诣邻舍盘桓刻许，归家，则就堂中端坐念佛。侄辈有问，摇手止之。至午，气渐微，遂终。次日酉时入殓，其顶犹温，年六十三。时在道光十二年。（染香续集） 评曰，观用和示子别友，先期了结诸务，不可谓非预知时至矣。然则何不明言之。曰，所贵预知者，贵其自知，以稳心地耳，非图称美于人也。况至时而善友齐临，或有助道之益。设使眷属围绕，涕泪哭泣，岂非欲成反败耶。用和之不言，良有以也。
清范元礼（母余氏、沈妪）《净土圣贤录》
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