素食护生

　　梓州牛头山寺舍利塔铭　　据陈重枢、江梵众递藏本，纵横65公分，十三行，行十三字。有界格，左上，左下颇漫漶。字与敬史君碑极似。文曰：　　维大隋仁寿□□□□甲□□□　　丙寅朔八日癸酉　　皇帝普为一切法

　　——传喜法师湖南长沙开示(11.04.29)　　师父领进门，证明你们是三宝弟子，然后那个宝就要靠你们亲近了，佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是佛宝，阿弥陀佛是不是法宝，阿弥陀佛伸

　　[原文]　　慈心不杀　　卵胎湿化，飞走虫鱼，皆未来诸佛之流，或过去多生父母。　　至于顒顒怖死、汲汲贪生，避苦而乐其身，此情一等；求安而养其命，斯理万均。　　何乃声哀哀而牵上刀砧，眼盻盻而驱就死地？

　　我们的“念佛七”今天开始了。我想在这里谈两个问题：　　一、念佛七的目的及意义　　“打念佛七”，这个“打”字，就是举行的意思，我们平常说“打普佛”的“打”字，也是举行的意思，“七

　　居士您好！　　我们所处的世界名叫娑婆国土，翻译过来叫“堪忍”，即此土不苦不乐，苦乐参半，苦乐相依，也就是说虽然众苦会集，但我们还勉强可以忍受。然而，这诸多的苦（如世界的变迁不定、时间的流逝、生老病

辛巳之夏，赴京办事归，中途访石家庄于底虚云禅林，复谒赵县柏林禅寺，得随喜“第九届生活禅夏令营”之普茶与闭营。匆匆一日，有诗六首记焉。（一）——办事不果，归途得句人间如梦梦如真，车票留看来

摘自“佛教学研究之展望”座谈会摘要讲授者：中观－万金川教授，唯识　　－惠敏法师，如来藏－恒清法师，政治大学，1994.4.30　　问：刚才听到三位老师谈到佛教学研究，让我有一

念佛四十八法：31)镜中持名　　31)镜中持名　　RecitationintheNatureoftheSelf-Mind　　AsthesoundoftheSelf-Mind

　　[注释]　　(1)饭僧：即斋僧，请僧人应供。　　(2)磬qing：为铜制钵行的法器。　　(3)悟：“迷”之对称，生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。　　(4)寂：又作灭，涅磐之别称。乃指度脱生死，寂

真圆法师：祥和地学佛智慧地修行　　真圆阿阇黎　　人类需要和平、安宁的生存环境，因而呼唤一个和平的世界。　　和平的世界，源自祥和的心灵．　　心灵祥和，才有和谐的家庭，才有和平的家园、和平的社区、和平的