延参法师文集：也无风雨也无晴 多日的阴雨，厚重的雾霾。我在这里。我问自己，有没有值得纪念的事情，为什么上一次流泪，我已经忘记。 我问自己，明天会在哪里，如果失去方向停在原地，到哪里去捡起 那旧的回忆。 此去路在何方，是不是已经注定。 每个人都是独一无二的星星，在每个角落绽放光明，而我为何依然 恐惧，因为我害怕，拥有一切又... 41 2026-02-04
觉真法师：彻悟人生第九个故事 觉真法师：彻悟人生 第九个故事 这是我听来的一个外国的故事： 在法国北部诺曼底的一个小镇上，有位面包师傅，常到隔壁农场买牛油。面包师傅发现每回购得的１·５公斤的牛油块，都短斤缺两，而且问题一再重演。终于，忍无可忍之下，他将农场主揪送法办。 法官问农场主：“您没有磅秤吗？” “有的，先生。” ... 60 2026-02-03
大智度论·四百问答：问曰：般若是诸佛师，而阿难何以不恭敬其师，而恭敬佛？ 大智度论·四百问答：303.问曰：般若是诸佛师，而阿难何以不恭敬其师，而恭敬佛？ 303.问曰：般若是诸佛师，而阿难何以不恭敬其师，而恭敬佛？ 答曰：阿难虽得初道，漏未尽故，不深知法实，如佛所知。是故佛告阿难：汝恭敬般若，如恭敬我。复次，众生见佛三十二相、八十随形好，大光明，金色身，多爱敬；般... 155 2026-02-03
大智度论·四百问答：问曰：须弥山一色，何以言庄严？ 大智度论·四百问答：275.问曰：须弥山一色，何以言庄严？ 275.问曰：须弥山一色，何以言庄严？ 答曰：外书说须弥山一色，纯是黄金。六足阿毗昙中说：须弥山四边，各以一宝成，金、银、玻璃、琉璃庄严。若诸鸟随所至方，各同其色。难陀婆难陀龙王兄弟，以身围绕七匝，山顶有三十三天宫，其城七重名为喜见，... 164 2026-02-03
魏晋南北朝时期的语言哲学思想 魏晋南北朝时期的语言哲学思想 孙邦金 [摘 要]魏晋南北朝时期关乎语言的哲学思想异彩纷呈，独树一帜。王弼具有鲜明工具主义倾向的言不尽意论，不仅是魏晋玄学发展的一个里程碑，而且逐渐渗透到谈坐论辩、文学艺术、经籍训诂、文字研究、佛经翻译等广泛领域，成为魏晋南北朝时期一个具有普遍意义的语言范式和方法论... 46 2026-02-03
净慧法师：禅的理论和实践 今天同各位交流分享题目是：《禅的理论和实践》，其中讲三个内容：一是禅理、二是禅行、三是禅风。讲的范围主要是禅宗的禅，不是六度当中禅定的禅。 一、关于禅理 禅宗的“禅”大家熟悉的有四句话：“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”。这四句话是禅宗的出发点，是禅宗的宗旨，是禅宗的基本精神、基本要... 47 2026-02-03
棒喝截流：禅诗“一线观”——五祖法演禅诗品析 1991年，笔者曾拟作“禅诗三百六十五首品析”完成了二百余首时，因故搁笔，未能完稿、在这里，正好从中摘选部分以充实这部小册子的分量，作为枯燥文章的调味。在“引言”中所引的那首“赵州问庵主颂”就是其中之一。下面来看五祖法演禅师的一些别开生面的诗偈：因斋上堂偈不寒不暖喜春游，士女倾心结预修。自觉一生如梦... 77 2026-02-02
大智度论·四百问答：问曰：知、见有何差别？ 大智度论·四百问答：269.问曰：知、见有何差别？ 269.问曰：知、见有何差别？ 答曰：有人言：有知非见，有见非知，有亦知亦见，有非知非见。有知非见者，尽智、无生智，除世间正见及五见，余慧皆名知，是慧非见；见非知者，五见、世间正见、见谛道中八忍，是见非知；余无漏慧，亦名知亦名见；离是见、知，... 107 2026-02-02
仁焕法师：保命的方案 广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会 仁焕法师开示 （二十下午） 保命的方案 我们难得因缘集会在这个地方，也难得因缘听到生命的道理。生命的道理，比任何金银财宝都要珍贵，都要稀有，都要难得。为什么呢？知道生命的道理，才能保障生命的平安；不知道生命的道理，生命就灾难不断。金银财宝，没比得... 7 2026-02-01
悟光法师：禅的讲话第一章人生之谜 悟光法师：禅的讲话 第一章 人生之谜 前言 心正为坐，境不乱为禅，坐禅的功夫是一种手段，要制住昂进的感情，镇住你卑俗的欲火，散开你的梦想、空望，成就你明确的理性，使你的大圆镜智照耀于宇宙。你学了禅，凉风由你的怀中忽然而生，明月由你的胸中升起，由你的思念，百花怒放，美丽非常，由你的心意，壮丽山河显... 48 2026-02-01
