修行感悟

永本法师：天台小止观正修止观的基本心态　　虽然修持止观可以透过禅定力来开发智慧，乃至证得涅盘；但修持止观，也是一条漫长旅途，并且是没有时间表的。甚至在旅途中走走停停，有时前进、有时后退；还会因个人的

阿毗达磨俱舍论(三十卷)：阿毗达磨俱舍论卷第十三　　阿毗达磨俱舍论卷第十三　　分别业品第四之一　　如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰。　　世别由业生　　思及思所作　　思即是意

　　【自遣】　　日日为诗苦，谁论春与秋。　　一联如得意，万事总忘忧。　　雨堕花临砌，风吹竹近楼。　　不吟头也白，任白此生头。　　　　　　　　　　　　　　　　《全唐诗·卷825_

中天调御，释迦世尊，尘点劫前，早成正觉。泯三际而住寂光，常享四德。愍九界而示受生，频垂八相。从初出世，乃至涅槃。演偏圆顿渐之法，施种熟解脱之益。六道四生，三乘五性，聆圆音而悟道，睹妙相以明心者，虽尽世

　　对比，又叫对照，是把相反、相对的两种事物、或一事物的相反、相对的两方面放在一起对照、比较，使双方都更加鲜明、突出，这种修辞手法就叫做对比。　　对联中的对比，从内容上可分为两

开悟·证严法师的生活禅心：母爱就像长流水　　七、八十岁的老母亲，中风后半身不遂。她的四个子女，却互相推托照顾的责任。以前她为了养育孩子，无怨无悔地付出!就像流水从无间断地由上往下流，而孩子对父母的

　　打开信仰者心灵的钥匙——论宗教语言的象征性　　魏博辉　　一　　宗教语言有广义和狭义之分。　　广义的宗教语言，不仅包括在宗教的典籍和各种宗教性质的活动中，信仰者之间彼此交流所使用的语言，而且还包括实

　　发心·修行·证果　　发心学佛，即为净化身心，转迷启悟，以期断惑证真，究竟离苦得乐。面对现实的苦迫，深思未来的无穷轮回，忆念世尊开示的法音，不期而然地兴起向上向善的胜进心，向涅盘解脱的出离心，向无上

　　你如果有一点禅定功夫，你会看到觉知这件事。　　那个觉知那个东西它是不苦的，它从来没苦过。　　这怎么讲？　　就是觉知还有身体的痛。觉知是没有痛苦的，身体有痛苦没有错，但是觉知本身没有痛苦的。　　它像

由于当时佛教在中国北方和南方，得到了一批统治者的大力支持和提倡,起到了巩固封建统治的强大精神支柱的作用,佛教为充分发挥它那“为形象以教人”的作用，便不遗余力地借助绘画直观具体的感人形象，以作为它有力的