般舟三昧经（卷上） nbsp 般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经) 后汉月氏三藏支娄迦谶译 问事品第一 佛在罗阅只摩诃桓迦怜。摩诃比丘僧五百人皆得阿罗汉独阿难未。尔时有菩萨名[台-台+(犮-乂+又)]陀和与五百菩萨俱。皆持五戒。晡时至佛所前以头面著佛足却坐一面。并与五百沙门俱至佛所。前为佛作... 152 2026-01-17
《净土三经》之观无量寿佛经 佛说观无量寿佛经《佛说观无量寿佛经》，又称《观极乐国土无量寿佛观世音菩萨大势至菩萨》、《净除业障生诸佛前》、《无量寿观经》、《观无量寿经》、《无量寿经》、《十六观经》，略称《观经》。一卷。刘宋□良耶舍译。师西域人，刘宋时代的译经家。博通阿毘昙、律部，尤精禅观，常以三昧正受传化诸国。刘宋文帝元嘉（42... 102 2026-01-16
南怀谨：念佛别怕妄想，不要后悔，不要怀疑 我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空... 38 2026-01-16
居士可以带念佛珠吗？ 问：为何要带念佛珠？居士可以带念佛珠吗？传喜法师答：我们刚出家的时候，师父就叫我们拿着念佛珠，念佛的人拿着念佛珠就像老人走路拿拐杖一样，年纪大了再不拿拐棍走路就很危险。关于念佛珠，佛有讲《数珠功德经》，文殊菩萨也讲了《念佛珠功德经》，《大藏经》里有好几部经讲解念佛珠的功德。有些居士问：师父，我们可以... 126 2026-01-16
念佛人不知摄心，愈念愈生妄想 所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事。仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉者，此之谓也。至于念... 143 2026-01-16
极乐世界的殊胜境界 【境胜由来道易修，多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转，树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳，真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念，露地安然坐白牛。】—— 省庵大师《劝修净土诗》西方极乐世界的境界极为殊胜，是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中，容易修行佛道。何为境界殊胜呢？极乐世界的色、声、香、味、触五尘都非常的微... 91 2026-01-16
“2016中国宗教音乐雅集”在北京大学百年讲堂举行 佛教在线北京讯 为展现中国宗教音乐的圣与美，由北京大学宗教文化研究院主办、北京和合天地文化发展有限公司承办、宗教艺术网协办的“2016中国宗教音乐雅集”于12月3日在北京大学百周年纪念讲堂开幕。中央统战部，国家宗教局、中国社会科学院、北京大学等相关部门领导出席了本次演出。此次宗教音乐雅集汇集了佛教... 38 2026-01-16
《阿弥陀经》之注疏：1758阿弥陀经通赞疏（唐窥基撰） 返回目录《阿弥陀经》之注疏：1758 阿弥陀经通赞疏（唐 窥基撰）大慈恩寺沙门窥基撰详夫理绝众诠。岂三乘之可摄。智圆万德。非十地以能观。布慈云而荫四生。洒法雨而湿九有。由是降神兜率诞迹迦维。厌欲乐于王宫获真常于觉树。良以群生业惑魔党增强。腾苦海以辟三途。溺慈舟而吞万善。是以高张教网直指净方。是入圣之... 25 2026-01-16
也谈弥勒净土 张伯仁弥勒净土原址位于绍兴会稽山脉西端大香林风景区宝林山顶的弥勒庵，始建于东晋永和十年（公元354年），由高僧支遁所创，唐代改赐额为龙华寺，后随时代变迁而衰微，毁于史无前例的文化大革命。今年，绍兴县政府在大香林二期投资3亿余元重建弥勒净土，将建造从古至今第一个兜率天宫，构筑第一座人间通往天庭的琉璃天... 126 2026-01-15
《印光大师文钞》续编下→佛祖心灯禅净双勖合编流通序（民二十年） 佛祖心灯．亘古常明。禅净理致．充塞法界。人各具足．何用赞扬。为不了者．重下注脚。梵网经云．一切众生．皆有佛性。又云．汝是当成佛．我是已成佛。法华常不轻菩萨．见诸四众．皆悉礼拜曰．我不敢轻於汝等．汝等皆当作佛。华严如来成等正觉．叹曰．奇哉．一切众生．皆具如来智慧德相．但因妄想执着．而不证得。若离妄想．... 165 2026-01-15
