《印光大师文钞》续编下→歧路指归序（民二十五年） 三界无非旅邸．六道均是穷人。虽所受之苦乐．暂有不同．而乐尽苦临．终非究竟安身立命之地。於是我释迦世尊．特垂哀愍．示生世间．示成正觉．随众生机．说种种法．普令众生．就路还家．颁取家珍．永享安乐。然此诸法．各利一类之机．又且不易修习．即修亦难即生了脱。以全仗自己戒定慧力．断尽烦惑．方出生死．末法众生．颇... 119 2025-12-31
蕅益大师文选《念佛三昧说》 nbsp 全城章洁之。述乃翁宇衡生平实行。临终念佛坐逝。及其先慈武硕人。得秉归戒。正念善终因缘。乞予一言。庄严净土。净名经云。若欲净土。当净其心。二先尊心既净矣。土安得不净乎。且居士孝思不匮。深向法门。心文净矣。土安得不加净乎。是何酞予言。而予始可以言也。妙宗钞云。五浊轻则同居土净。体... 87 2025-12-31
何以邪淫如此折福折寿 自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系及自渎性行为(手淫及同性乱交)，均... 161 2025-12-31
观世音菩萨往生净土本缘经 观世音菩萨往生净土本缘经 失译人今附西晋录 如是我闻，一时佛在王舍城鹫峰山顶，与大比丘众及诸大菩萨天龙八部人非人等，恭敬围绕，而为说大菩萨本生因缘。尔时佛前有大光明，遍照南阎浮提，渐及佗方国土。而光明中说偈言曰： 成就大悲解脱门常在娑婆补陀山 昼夜六变观世间本愿因缘利一切 善哉释迦文在浊利众生闻名见... 194 2025-12-31
印光大师与上海近代净土宗的弘扬 在近代上海佛教界各宗派中，以净土宗最为兴盛。其原因，固因净土法门三根普被，利钝全收，因之，上海寺庙特别是居士团体在修持法门上都以净土念佛为主，而更重要的是由于印光法师在上海全力提倡净土宗，因之被誉为沪上佛教界传播净土宗中“三百年来，一人而已”。印光大师法名常量，别号常惭愧僧，笔名常渐，陕西省合阳（今... 165 2025-12-30
佛堂讲话附录：念佛与拜佛 附录：念佛与拜佛 —民国七十五年七月台北净宗莲社开示—道源长老讲述 施旺坤记录 一、念佛 诸上善人慈悲：道源讲几句话，打打闲岔。 今天讲「念佛与拜佛」，先讲念佛，以前曾经讲过念佛的方法有高声念、低声念、默念三种。当我们在共修时，一定要高声念，要同声和板，听木鱼，大家念得一样。在自己家里念时，最好是低... 173 2025-12-30
净宗问辨 （乙亥二月于万寿岩讲）弘一法师古德撰述，每设问答（2），遣除惑疑，翼赞净土，厥功伟矣。宋代而后，迄于清初，禅宗最盛。其所致疑，多原于此。今则禅宗渐衰，未劳攻破，而复别有疑义，盛传当时。若不商榷，或致诖乱（3）。故于万寿讲次（4），别述所见，冀息时疑。匪曰好辩，亦以就正有道耳。问：当代弘扬净土宗者，恒... 135 2025-12-30
要真念佛,要会念佛 观念从什么地方改起？我常常提醒同修，过去念念都为自己，现在念念为众生，这是个关键、关口，就从这里改。从前样样是不如意，怨天尤人，现在知道回头反省检点，知道自己一生的际遇都是自作自受，佛家所谓是“回头是岸”，真的回头了。佛在一切经里头常常教导我们，“受持读诵，为人演说”，我们老老实实把佛教诲做到。受是... 77 2025-12-30
印光大师：除念佛外，不起别念 印光大师是近代佛界仰之如泰山北斗的大善知识，被尊为净宗第十三祖。弘一大师极赞印公，认为三百年来第一人，诚非虚誉。大师之法语、信函开示、深入浅出、事理俱臻，具详《文钞》。读其书起信归向佛门者何止笔者一人，而禀其教修净土法门而得大法利者，遍及海内外，无虑百千万人。 今试就印光大师一则辗转翻印广为人知的殊... 125 2025-12-29
《中论要解》第二卷－－观本住品第九 nbsp 中论要解 作者：释智谕 观本住品第九 外人问曰： ［眼耳等诸根苦乐等诸法谁有如是事是则名本住若无有本住谁有眼等法以是故当知先已有本住］ 外人以为地量劫以来，众生生死不断，有此不断，故有众生生死。此不断者，外道立为神我。此神我决定有，否则不能生长六根，无有六根便不能贪著... 35 2025-12-29
