修行感悟

nbsp 　　谓勋曰。凉州寡于学术。故屡多反暴。今欲多写孝经。令家家习之。庶或使人知义。此亦用之者不善也。岂孝经之罪欤。抑又安知武帝前定之业祸不止此。由作善以损之。故能使若是之寿也。帝尝

nbsp 　　论语开章。即明时习之学。而孔门称好学者。不过颜子一人。学之道。固难言哉。老聃谓为学日益为道日损。夫学与道。果可歧也。何以称大学之道也。不迁怒。不贰过。损乎益乎。亲民止至善。

三界无非旅邸．六道均是穷人。虽所受之苦乐．暂有不同．而乐尽苦临．终非究竟安身立命之地。於是我释迦世尊．特垂哀愍．示生世间．示成正觉．随众生机．说种种法．普令众生．就路还家．颁取家珍．永享安乐。然此诸法

nbsp 　　全城章洁之。述乃翁宇衡生平实行。临终念佛坐逝。及其先慈武硕人。得秉归戒。正念善终因缘。乞予一言。庄严净土。净名经云。若欲净土。当净其心。二先尊心既净矣。土安得不净乎。且居士

自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正

观世音菩萨往生净土本缘经 失译人今附西晋录 如是我闻，一时佛在王舍城鹫峰山顶，与大比丘众及诸大菩萨天龙八部人非人等，恭敬围绕，而为说大菩萨本生因缘。尔时佛前有大光明，遍照南阎浮提，渐及佗方国土。而光明

在近代上海佛教界各宗派中，以净土宗最为兴盛。其原因，固因净土法门三根普被，利钝全收，因之，上海寺庙特别是居士团体在修持法门上都以净土念佛为主，而更重要的是由于印光法师在上海全力提倡净土宗，因之被誉为沪

附录：念佛与拜佛 —民国七十五年七月台北净宗莲社开示—道源长老讲述 施旺坤记录 一、念佛 诸上善人慈悲：道源讲几句话，打打闲岔。 今天讲「念佛与拜佛」，先讲念佛，以前曾经讲过念佛的方法有高声念、低声念

（乙亥二月于万寿岩讲）弘一法师古德撰述，每设问答（2），遣除惑疑，翼赞净土，厥功伟矣。宋代而后，迄于清初，禅宗最盛。其所致疑，多原于此。今则禅宗渐衰，未劳攻破，而复别有疑义，盛传当时。若不商榷，或致诖

观念从什么地方改起？我常常提醒同修，过去念念都为自己，现在念念为众生，这是个关键、关口，就从这里改。从前样样是不如意，怨天尤人，现在知道回头反省检点，知道自己一生的际遇都是自作自受，佛家所谓是“回头是