明奘法师：六祖坛经说什么禅的意趣 明奘法师：六祖坛经说什么 禅的意趣 禅的意趣——强调见地和智慧 【经文】 秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思维：五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测。房中思想，坐卧不安，直至五更。 “秀复思维：五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷... 45 2026-02-03
菩提法师：读印顺导师之《方便之道》 一、绪论 《方便之道》一书收于《华雨集》的第二册，是印顺导师“从一般的方便道，来说明印度佛法的流变，表示印度佛教史的一面”(1)的力作。一切佛法是出现于印度人间，因释尊在印度成佛说法而开始的，而一切教典的原本，都是使用印度人的语文，经传诵、记录而流传下来的。佛法在印度的长期(约一千六百年)流传... 173 2026-02-03
唯识学研究：玄奘译《解深密经》之唯识思想(徐绍强) 玄奘译《解深密经》之唯识思想 徐绍强 序言：《解深密经》与玄奘之翻译 《解深密经》从境、行、果三个方面论述了瑜伽行派的佛学理论，组织严谨，议论精辟，向有“经中之论”之称，是瑜伽行学派所依据的根本经典之一。玄奘译《瑜伽师地论》卷75至卷78全文引用了该经除序晶之外的其余七品，《摄大乘论》、《... 29 2026-02-03
大智度论·四百问答：问曰：男、女相可是虚妄不实，余色等善、不善法，若不取相，云何能厌色… 大智度论·四百问答：260.问曰：男、女相可是虚妄不实，余色等善、不善法，若不取相，云何能厌色… 260.问曰：男、女相可是虚妄不实，余色等善、不善法，若不取相，云何能厌色等成就善法？ 答曰：佛法中有二种空：一者、众生空，二者、法空。以众生空破众生相，所谓男、女等相，以法空破色等法中虚妄相，如... 19 2026-02-03
佛教期刊文章选读：谈放下(吕沛铭) 佛教期刊文章选读：谈放下(吕沛铭) 谈放下 吕沛铭 一、放下乃除执之法门 《法华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”(方便品)所称大事，乃世尊引导众生转迷成觉，使身心得解脱。众生之迷惑，乃因执着我而产生。既有我之执持，便有我所之偏见及着我、人、众生、寿者四相，于是引起种种分别... 106 2026-02-03
法相宗·论：唯识三十论颂(世亲菩萨造) No. 1586 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。今略标所以。谓此三十颂中。初二十四行颂明唯识相。次一行颂明唯识性。后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。初一行半略辩唯识相。次二十二行半广辩唯识相。谓外问言。若唯有识。云何世间及诸圣教说有... 132 2026-02-02
太阳颂（配乐诗朗诵） 你剃度出家了，那一头黑发被师傅第一刀断一切恶，第二刀修一切善，三刀五刀就剃了个明瓦亮，从此哟，你就是一颗光辉灿烂的太阳。你是太阳，是佛陀给你赤热的能量，是佛陀把你定位在尽虚空遍法界的上方，每天按照佛陀的旨意在旋转，给动物以绿色的食粮，给人类以照耀的健康，给雪山以温暖的春光，给鲜花以光合的芳香……让众... 180 2026-02-02
宿清远峡山寺 香岫悬金刹 飞泉界石门 空山唯习静 中夜寂无喧 说法初闻鸟 看心欲定猿 寥寥隔尘市 何疑无陵源[注释] (1)清远峡山寺:在湖南武陵山区的石门 (2)岫(xiu):山洞 (3)武陵源:陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外之地[赏析] 首联栩栩如生地描绘了古刹屹然与巅峰峭壁的雄姿，... 10 2026-02-02
慧光法师：观照自心 初学佛者，在刚开始用功修道时，或许需要环境上的一些方便，来建设学佛的基础；但是真正的修行，并没有环境上的问题，在善的因缘里也是关照我们的一念心，起贪心了吗？在恶的因缘里，一样关照我们的心，起瞋心了吗？在非苦非乐的平稳境界里，仍然是关照自己，起痴心了吗？所以在任何的境界中，但只观照我们的一念自心。... 92 2026-02-02
慧光法师：何等是善知识? 能说空、无相、无作、无生、无灭法及一切种智,令人心入欢喜信乐, 是为善知识。 Who is a wise spiritual friend? One who is able to speak emptiness, formlessness, non- action, non-arising, ... 197 2026-02-02
