问： 台湾有些法师专修净土念佛法门，且专弘《无量寿经》。但法师常用火把食物燃烧所产生的烟，供养六道众生，称为「阴供」，并且教导信众在家里也如此做。请问这与《太上感应篇》中的「散弃五穀」是否有抵触？ 答：好像是有抵触。学佛最重要的，就是你选择哪个法门就依照这个法门修学，不必把其他法门掺杂在自己修学的法门里面。我们修净宗，净宗的经论就是五经一论，在五经一论里都没有这种方法，我们就不用这种方法修。诸位要想成就，记住！要「一门深入」。以净宗来说，我选择哪一部经做为修行依据，就照这一部经修学，如此就能成就。 我们看到《往生传》里有许多念佛人，他们老老实实念一句阿弥陀佛，没有听说他们有这种供养的方法。最明显的例子，有谛闲法师的锅漏匠弟子，他是站着往生；还有哈尔滨「极乐寺」的修无法师，未出家前是作泥水匠，出家后在寺院里做苦行，也是念一句阿弥陀佛，自在往生了。 我们不要看到别人怎么做，就要学。别人这种作法是否正确，自己都不知道，这就是迷信。我们依照《无量寿经》和《阿弥陀经》，经典上有的我们就做，没有的就不做，不必修学其他经论的东西，否则就是杂修，清净心不容易得到。 |
台湾有些法师专修净土念佛法门，且专弘《无量寿经》。但法师常用
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