在夏商周断代工程，如火如荼进行的同时，也提上日程！而红山文化历经百年波折发掘，几代考古人的艰苦努力，终于揭示了“祂”华夏文明先行的一步样貌。从郭大顺到苏秉琦，再到李学勤等，无不下意识安向轩辕黄帝头上。
尽管红山文化地域广大，涵盖了燕辽内蒙三省，至少20多万平方公里的土地。玉猪龙、勾云佩、玉鸮佩、马蹄形玉器等也极富特色。但委实没出土像样的文字，更不见期待既久的城市！有的只是规模宏大的积石冢墓、女神庙、规划聚落等。
因此上，“红山文化处于文明诞生前夜。”中国考古泰斗苏秉琦，为此特意创造了【古国→王国→帝国】这一认证体系！同处一域的兴隆洼文化、赵宝沟文化尽管属于粟黍旱作农业，但不代表红山文化也继承了这一传统。
事实上，红山文化不止考古发现“兼营畜牧业，养殖牛猪羊，保留渔猎采集等”的描述。而完全是以畜牧业立国！故红山文化没去发展都邑，与畜牧放牧生活方式牙根不匹配。有图有真相，勾云玉佩：
▲图下部典型红山文化勾云玉佩，出土于积石冢大墓主人胸口，有男有女，都是单人墓。图上，笔者认为是：夏商时期孤竹国玉器。孤竹国墨台氏受赐子姓，但传世家谱记载，实际上出自赢姓伯益。
▲红山文化单旋涡勾云玉佩，辽宁岫玉材质，其上古文字辩识，尽显红山先民的无奈，面对动物非正常死亡、牲畜不产崽，过往办法不管用，只能寄希望于念祈祷经。文献记载：伯益懂鸟兽语，为尧舜帝主管畜牧业，因功赐予赢姓。
▲家谱记载：伯益是皋陶三子，皋陶父大业，大业父许由，许由是高阳氏･颛顼裔孙勾龙许贤儿子。注意：许姓不是百科中说的【帝舜妫姓派生姓氏】——许由洗耳，避尧禅位；而后舜妻娥皇女英，被尧当成接班人培养了几十年。许由怎么会成了帝舜后代？滑天下之大稽。
▲红山文化单旋涡变异勾云玉佩，左右两字，乍一看相同，但其实细节有别。注意：造型纹饰也归藏有文字，铭文起着画龙点睛的作用。红山文化先民生活水平很高啊，能经常吃到肉。到底是畜牧业立国，时时处处考量牲畜消瘦产肉成本的现实问题。
▲“家产百万，带毛的不算”，不可控因素太多，因此上也念祈祷经常挂嘴边。
结论：红山文化中晚期约5500～5000年前，正是伯益累世举族给尧舜二帝畜牧放牧的时期。红山文化N系基因，正是赢姓伯益一族徽记，秦赵徐许等国的史诗祖先。秦始皇赵政祖先找到了！
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