五百罗汉：波罗密尊者 五百罗汉：201、波罗密尊者 波罗密尊者，即济度罗汉。中天竺人，刹帝利种姓。 尊者十岁出家，学大乘教法，又学律藏，博通戒纲、心乐、禅思。十二年间刻苦攻读，手不释卷。学成后游印度各大名寺，寻访名师，他佛学精博，志在传教，亲率僧俗十人前来中国。路经突厥北面汗呆护衙帐，为可汗说法，深得可汗崇敬，并被... 173 2026-02-06
为效法“无恶名畏”之勇者喝采──序《诸说中第》──力挺佛陀在人间 为效法“无恶名畏”之勇者喝采──序《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 释传道 今年中秋过后，建德仁者来电告知：其新书《诸说中第一──力挺佛陀在人间》即将出版，意欲寄来与笔者分享，并希望为其写序，且将授权由“中华佛教百科文献基金会”出版，以广结善缘。对笔者来说，这不仅是先睹为快，而且是意外的惊... 4 2026-02-06
法云法师：《云影尘痕》序 法云法师：《云影尘痕》序 我曾以古德之语自勖：“安得读尽古今书，行遍天下路，受尽人间苦，使我猛觉悟！” 确实，我们生活在一个非常特殊而苦难深重的时代。 我虽出身于一个虔诚的佛教徒之家，然业重障深，命途多舛，中学卒业，即逢丧乱，十载颠沛，家破人亡，孤苦飘零，是伟大佛法真理给了我生活的力量和勇气。... 91 2026-02-06
唐仲容：谈谈学禅的体会 编者按：作者是一位虔诚的佛教信徒，家住四川巴中县，现年74岁。幼年随父信佛，嗜好读书，曾就学于王恩洋居士门下。16岁时因患眼疾，双目失明。以后他经受许多磨难，从事佛学研究，在别人的帮助下，背熟了《成唯识论》，阅读了佛学、儒学和医学等方面的许多书籍，先后在《海潮音》、《现代佛学》杂志上发表过研修文... 129 2026-02-06
如孝法师：2008年准提圣诞日传法及开示 我们大家无始劫来的这种因缘和合，能在准提佛母的圣诞，能对自己的修行或者说佛法能有一个延续的机会，我相信这就是我们过去生生世世不知受了多少苦，才有今天的这种果报现前。从这个意义讲，是非常难值难遇。在我们人生短短的几十年当中，这种善的因缘，这种善行能够成熟，这是非常不可思议的事情。就我们的道场来讲，... 81 2026-02-05
海云继梦法师：从话头下来，你会一直成长到这个地方 修行人就是要跳开既存的资料； 从心念的产生，六根接触六尘时直接发生作用，不受现存资料的影响；这就不落因果，直接入萨婆若海! 这时就不受心王的捕捉! ───────────────────────── ……………现在，靠近临界点了，各位想想，我们前面的资粮够吗？不够就要赶快充实起来，这意思就是... 56 2026-02-05
楚地帛书敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事 楚地帛书敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事 吕威 一 运用人类学的田野材料与历史学的文献材料、考古学的实物材料相互参证的“三重证据法”来研究中国神话，这一始自芮逸夫、闻一多的划时代的方法革命，至今具有典范意义。在此意义上可以说，正是三四十年代中国学者戏同胞配偶型洪水故事的研究，将中国神话学推向... 20 2026-02-05
慧光法师：如圣说法如圣默然 慧光法师：如圣说法 如圣默然 什么是「正语」？ 就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，说合法的语言文字。 「合法」，不是合乎世间那个法，不是国家法律的那个「法」。 「合法」是指合乎佛法、符合真理实相。 什么样子才是「合法」？ 「不妄语」。要说真实语，不要说不真实语。对的不可以说是错的，错的... 11 2026-02-05
悟光法师：密教思想与生活佛陀之圣体 悟光法师：密教思想与生活 佛陀之圣体 佛陀就是“觉者”，凡觉悟的人都能称为“觉者”。然从人类历史看，在印度出生的释尊就是最初觉悟的人，所以一般言“佛陀”就是指释尊。是什么令释尊觉悟诸法而成为佛陀呢？并非是三十二大人相，八十种随形好具足的色身使然，而是把握并体证了贯天地的妙绝之法所致。契经有云：“自... 123 2026-02-05
悟光法师：一真法句浅析 一真法句 嗡乃旷劫独称真 六大毘卢即我身 时穷参际寿无量 体合乾坤唯一人 虚空法界我独步 森罗万象造化根 宇宙性命元灵祖 光被十方无故新 隐显莫测神最妙 璇转日月贯古今 贪瞋烦恼我密号 生杀威权我自兴 六道轮回戏三昧 三界汇纳在一心 魑魅魍魉邪精怪 妄为执着意生身 喑哑蒙聋残废疾 病魔... 174 2026-02-04
