体方法师：解脱之道讲记b9十二因缘第十一项生 体方法师：解脱之道讲记 b9 十二因缘 第十一项 生 “〔第十一项 生 〕 生，指有情(肉体)的诞生，出生。依现生的烦恼发业，因业力又有未来新生命的开始。指未来世托胎结生之一剎那。” 从轮回的角度来看，这个生是未来的生。我们现在爱取有而造了来生的业（有）。这一生的身体坏了，因缘成熟，又随业力轮... 189 2026-02-06
亲佛法师：二课合解第二十一讲 亲佛法师：二课合解 第二十一讲 5月17日上午 9：00，释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“普贤菩萨十大愿王”。 上节课已讲到第八节“常随佛学”，由于今天来了一些新听课的信众，释亲佛法师把上节课的内容又简要地重复了一遍，以使新来的信众可以把内容连贯起来。 一者礼敬诸佛... 73 2026-02-06
净界法师：什么是第七识的思量和第六识的了别？ 什么是第七识的思量和第六识的了别？ 净界法师 好 我们看第二个第七识。 当我们一个生命出现的时候不管你是一个蚂蚁或者是人或者贵为天人，这个果报出现的时候，是不是有一个自我来操作它，对不对？这个自我是谁呢？就是第七意识的思量！ 思量，它... 25 2026-02-06
道坚法师：发心出家要具有什么样的心理素质 我们先来看看《普曜经》卷四的说法，由于出家者是专业的修道者和传道者，因此世尊以四愿来说明他们应具备的素质： (一)愿济众生困厄。 (二)愿除众生惑障。 (三)愿断众生邪见。 (四)愿度众生苦轮。 这四大愿，要求出家人的发心是以众生为中心，除利他的奉献精神处，还应该有四种博大的宗教情怀：... 65 2026-02-05
五百罗汉：坚持三字尊者 五百罗汉：032、坚持三字尊者 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦(今山西省宁武附近)人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。后慕名投奔道安，听道安讲解《般若经》，豁然开悟，叹”儒道九流，皆糠纰耳。“ 出家后，在前往广... 188 2026-02-05
明贤法师：入中论讲记第七次课程第十三讲之复习四谛与二谛 明贤法师：入中论讲记 第七次课程 第十三讲之 复习难胜地 《入中论》第七次课程总第十三讲之：复习难胜地 主讲人: 上明下贤法师 主办：北大禅学社 时间：2009年5月2日晚 地点：北京大学二教407室 复习难胜地 今天的中观课程进入到第六菩提心现前地。我们的学习顺利地进入现前地，这是一... 137 2026-02-04
慧光法师：善思念之 生命的道理就是这些，但是你每次听的时候，应该会有不同的体会，因为我们的生命在成长，是在 改变的。所以要善思啊！常常思维它，而且要往好的地方去想，你不要往坏的地方去想，因为往坏的地 方想会让我们起烦恼。 举个例子，当两个人吵架的时候，你有善思念这个人的因缘吗？或者你是恶思念这个人的因缘？我 是想... 120 2026-02-04
明奘法师：石佛寺“古寺重光”奠基法语 千年古刹石佛寺，历尽沧桑阅水流； 因缘际会梵宫起，宝像重光梅花洲。 嘉兴南湖石佛寺，乃江南千年名刹，肇基于南朝宋，得名于唐，宋为保圣院，明初始称石佛教寺，简称石佛寺。明末及有清一代，屡逢灾变，遂成废墟。时人睹景，长叹梅州八景残垣，嘉南胜迹烟墟。 乙酉年，政通人和，各界振臂，时有古刹重兴之议... 72 2026-02-04
宽运法师：净土在那里? 我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世界，自然引发人们对一个美好、清净世界──净土的向往，这是人心内在自觉的共同愿望。 然而，净土到底在那里？净土的存在根据又何在？ 净土是从佛陀大悲... 57 2026-02-04
佛教期刊文章选读：祖师大德关于静坐的指示(徐恒志) 佛教期刊文章选读：祖师大德关于静坐的指示(徐恒志) 祖师大德关于静坐的指示 徐恒志 道元大师的《坐禅仪》说：“学般若菩萨，当起大悲心，发弘誓愿，精修三昧，广度众生，不为一身独求解脱。而乃放舍诸缘，休息万事，身心一如，动静无间。量其饮食，不多不少，调其睡眠，不节不恣。结跏趺坐，先以左足安右股上... 150 2026-02-04
