郭保同：用笔粗服乱头之髡残 【艺术简介】郭保同，祖籍河南商水。河南大学中文系毕业。2003年至今研修于北京画院中国国家画院，师从王文芳、王明明、石齐、程大利、曾来德诸师。现为中国美术家协会会员，中国乡村田园画会理事，中国国家画院程大利工作室首届访问学者，中国国家画院曾来徳工作室首届书法课题班成员。《》、《》、《荣宝斋》、《美术... 183 2025-02-12
释尊涅槃前的遗训 佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，许多的弟子围绕在佛陀的附近，咱们都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋谢，全部人间都现出寂寞萧条的表象。佛陀心如止水，平和常说法没有两样，静静地向诸弟子作最终的遗教：“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要敬重保重波罗提木叉，善... 80 2025-02-12
锦绣未央中的传世玉珏是什么？古代玉器都有哪些？ 在剧中作为心儿生辰礼物的玉珏被称为天命玉珏，据说得玉珏者得天下，而且是注定有凤凰之命的女子，才能真正拥有此玉珏。而这块玉珏之前的主人是卫子夫。卫子夫是谁?卫子夫(西汉时汉武帝第二任皇后)孝武卫皇后，卫氏，名不详，字子夫，河东平阳(今山西临汾)人。汉武帝刘彻第二任皇后，在皇后位38年，谥号思。是中国历... 151 2025-02-11
古代人手中的财富的象征——东汉末期和田玉握猪赏析 中华民族饲养猪的历史非常长，至少有五六千年的历史。所以猪在很长的一段时间都作为农耕民族重要的财富。汉代富人去世以后，手里基本都会握有一对玉猪。玉握为死者手中握着的器物，属于陪葬玉器。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。汉代基本结束秦末农民战争的动荡不安，其玉雕技术发展达到一定的高度，在制玉工... 183 2025-02-11
第十三期国粹书画进百姓家书画展在紫玉饭店隆重举行 （杨东亮报道）2018年7月27日上午，为进一步传承中华传统文化，弘扬现代文化引领，丰富广大社区居民精神文化生活，感受书法艺术魅力，由国粹（书画）进百姓家书画家俱乐部发起，王瑞林等艺术名家参与贴近百姓的“第十三期国粹（书画）进百姓家书画展”在北京紫玉饭店隆重举行。参加这次活动的艺术家有：王瑞林赵同... 66 2025-02-11
石鼓文之古拙美 石鼓文之古拙美王岳川宰丰骨匕记事刻辞中国国家博物馆藏文字真正诞生的创作者也有不同的说法，有仓颉说，有史皇说，有沮诵说等。而距今天4600年前皇帝时期的仓颉造字说，逐渐成为主流说法：《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”《... 95 2025-02-11
供僧和点灯的功德 曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连想说，这个天女上辈子做了什么大功德，我来问问她。结果目犍连尊者问她：这位庄严美丽的天女你上辈子做什么善事啊？为什么你的皇宫发亮、你的外表这么美？这位天上的天女（天神）说：目犍连尊者，不好意思，我上辈子是波斯匿国王皇宫的婢女。我晚上起... 103 2025-02-11
印光大师一生严厉高洁，为何独独收他为弟子？ 印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师，是民国时期佛门的两颗巨星，他们之间的殊胜因缘，在佛门中流传甚广。弘一律师是位非常严谨的人，眼光很高，不会轻易地去佩服一个人，然而他对印光大师却是佩服得五体投地。印光大师为人严厉高洁，一生发愿不当住持，不收出家徒弟，却唯独接受弘一大师为弟子，这绝非偶然。... 37 2025-02-11
东晋时期研究般若的六家和七宗 东晋时期对般若义学的评论曾经盛极一时，直到僧肇作论时，才对这一时期的般若学研习作出一个历史性的总结，同时也意味着般若学的研习也正式完毕，佛学研习的重心从此以后便转向了对佛性的评论之中。但在此之前，南边的佛教义学围绕着般若学展开评论，不但取得了可喜的成果，并且也涌现了各种不同的学术派别，这便是我们通常... 146 2025-02-11
至善唯真——杨善深精品亮相广州政协文史展示中心 展览现场值杨善深先生诞辰110周年之际，10月26日下午，由广州市政协办公厅、广东省美术家协会主办，广州政协文史展示中心、广州市政协书画院承办，广东省美术家协会策展委员会协办的“至善唯真——杨善深精品暨粤港澳大湾区书画名家邀请展”在广州市越秀区明月一路2号广州政协文史展示中心三楼展厅开幕。展览现场广... 71 2025-02-10
