返回目录 又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。故因果为入道之初门。且笃信因果，亦自不易。小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且不可保，起惑造业随之。而聪明之士，犹或小视因果，以为此不过为中下人告。不知粗知其意，不足称为信也。知而不能躬行实践，亦不足称为信也。惟初果初地预流圣人，乃能不受后有。不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。 [1] 四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。此四圣谛括尽了世出世间的两重因果，集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界的因果。生灭四谛，此系三藏教之说，主张因缘生灭实有。 [2] 略则六度：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。广则万行，而六度是包括了菩萨所修的一切行门。 返回目录 更多印光法师佛学内容 |
普陀遗珍·印光大师开示精编：笃信因果
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