现在来说家者自私义，尚未证果的人，自私的心理或多或少都会流露出来，结了婚有个家庭，夫妇相处美好，正因为美好，自私的心理就越深，假使丈夫与女同事见面说个话，妻子看见了之后，这下子又有问题啦！家庭又要刮台风了，最起码十级以上的台风，把树连根带拔，非把家庭整垮不可，不然不甘心，这个叫醋桶，可能喝了五加仑的高雄进兴醋。外面的境界稍微一动，心就不自在了，受不了啦！事情的真相，是非黑白未调查清楚，就开始兴师问罪，大闹特闹，把丈夫问得莫名其妙，头昏脑胀、欲哭不得。这就是众生对感情的占有欲，潜在意识中是自私的心理，希望感情是占有的，是自私的，不容许有第三者的参与，一旦第三者参与的话，自私的心理马上采取行动而防卫，以达到占有与自私的心理意识，这个就称为家者自私义。家者不净义：家是由夫妻儿女所共同维持，夫妻忍辱共住，互相恩爱礼让，感情融洽。未证得圣果的夫妻，男女的爱欲是免不了的，爱欲不解脱的一天，就当一天的凡夫众生，所以说家者不净义。如果夫妻爱欲净化，男女爱欲断绝不作，日夜用功参禅悟道，是名修清净梵行，稀有难得，能于五浊恶世不染不离，如莲花出于污泥而不染，可尊可敬，世所稀有；逢值末法时代，众生根器薄弱，福薄慧浅，道心不坚，如空中羽毛，随风吹动，无有定处；夫妻爱欲如钩如锁，亦复如是。佛说四十二章经云：『爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患；慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门（梵语ava#-vasana），处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。』佛陀的这段警策语，每一个字如一滴血，每一句皆是金言良语，值得我们深思，修道者若能如是观察，则道业自成。圆觉经云：『三界（梵语trayo dhatavah）轮回淫为本，六道往还爱为基。』淫欲是生死轮回的根本，若淫心不断，我们就被淫欲的业力牵动，在六道往返上下周旋不停，历尽沧桑，受无量苦。无量劫轮回以来，被淫欲整得太痛苦，也太辛苦了，所受的冤枉之苦，都是自己造业所感召，今日是该觉悟的时候啦！是该苏醒的时候啦！我们要正见如来的话，淫欲不断是无法出离生死的。要出离生死轮回就必须断淫欲，淫欲一旦断了，彻底净化了，生死轮回当下就免除啦，淫欲一断，即是出尘罗汉。不论出家与在家，在修道的过程，不断男女之淫欲，是无法入道的，不能证成菩提圣果；即使修行精进，禅定智慧现前，说法辩才无碍，天女散花，精通三藏十二部经典，度化无量众生，而不断淫心，同样必堕魔道，在三界（欲界、色界、无色界）内轮回不休不止！无有出期之日。楞严经云：『修行如不断淫心，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。』佛陀大慈大悲为我们说得清清楚楚，条文分明，不紊不乱。生死之根本，淫欲不断，尘不可出；在家修行实在很难，要下很大的勇气与功夫，逐渐的净化爱欲，方可出尘解脱，所以说，家者不净义。生死轮回以来，男女互相纠缠，我爱妳，妳爱我，拉拉扯扯，麻烦得不得了，这一连串的行为动作，都是生死的葛藤，如同磁铁具有吸引力，又如同铁链相互钩锁，丝毫不松，男女之间的感情，亦复如是。楞严经云：『汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在生死（梵语samsara）。』家者束缚义：有了家庭之后，生活起居，必须安顿得让妻儿、丈夫、公婆得到心悦而欢乐，有时候出门外游还不容易，还须要看看他们的脸色，假使一旦出门，就开始打妄语（说谎话），编织一段动人的美丽谎言，骗得有声有色，有时候连哭带跪都有，丈夫、妻子、公婆点头允许后，高兴得不得了，如鱼得水，如鸟出笼，得大自在，可在门外呼吸新鲜空气，在家里烦闷已久，不闷出病来也得精神痛苦！诸位可想想看，有了家庭的人，被家庭里里外外所系缚，身心是无法得到自在的。
在家修行不易
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