净土五经中,《阿弥陀佛》是概论,《无量寿经》是详说,《观无量寿佛经》是修行净土各方法的列举。而《普贤菩萨行愿品》与《大势至菩萨念佛圆通章》,前者是重修心,从心性修行,发心发愿发菩提心,后者重事相,不间断念佛,不假方便,达到开悟回归自性的目的。今天手机MP3突然播出《普贤菩萨行愿品》时,我不禁流下眼泪,诸佛种种方便,甚至先以欲勾牵,不就是希望十方一切修行众生开示悟入佛之知见吗?如果听不明白,我用现代话说,就是拓展心量,一切不为自己着想,一切只为别人与众生离苦得乐着想!(幸福)
相关文章
《印光大师文钞》三编第六→复永业居士书
近世少年,多由情欲过重,或纵心冶游,或昵情妻妾,或意淫而暗伤精神,或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯,未老先衰。学问事业,皆无成就。甚至所生子女,旨属孱弱,或难成立。而自己寿命,亦不能如命长存,可不衰哉。汝恐亦犯如上诸病,有则改之,无则加勉。既长持念菩萨名号,必须恳切至诚,自可所愿皆遂。倘仍悠悠忽忽,则...
182
心情浮躁时如何通过念佛求得安宁
问:我自己的一个问题,我心非常浮躁,怎么都静不下来,也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不懂。大安法师答:心里的浮躁,是这个时代众生共同的特点,因为整个社会都浮躁。那怎么办?要想使这个狂躁的心静下来,还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿,无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能...
9
清 青花狮钮四铺首双龙戏珠将军罐
盖顶狮钮盖顶狮钮高约70cm高约70cm将军罐,是中国陶瓷艺术的珍品。—种罐式,因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。初见于明代嘉靖、万历朝,至清代顺治时基本定型。清康熙朝最流行。罐身为直口,丰肩,敛腹,平面砂底,附宝珠顶高圆盖。康熙朝延续顺治式样,高矮大小不等。官民窑均有,但民窑所占数量多,早期口大罐高,...
18
开仁法师:一本书足以影响人的一生
韩国的法顶禅师曾说:『前人懂得从古籍中学习有用的知识,以匡正提升自己的才能。可是,现代人却都只接触于浅薄的知识或资讯,阅读典籍的素养造诣反而十分欠缺。缺少坚定的人生观或是伦理观的人,容易被眼前微不足道的利害关系频频牵绊。一本好书,无异于人类精神文化的遗产,不仅使人眼界开阔,亦能维持人生之路的平衡...
162
尽智经
尽智经O7d佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站有一段时间,云游在据楼瘦国的佛陀住在了剑摩瑟昙拘楼的城市里。O7d佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站有一天,佛陀如是开示弟子们道:“有知识有见解的人才能够断尽一切烦恼,并非是没有知识没有见解的人。什么样的知识和见解...
105
山东省书协、菏泽市书协助力乡村振兴文化惠民活动
1月9日,乡村振兴单县服务队邀请山东省书法家协会、菏泽市书法家协会的书法名家开展了“我们的中国梦——助力乡村振兴文化惠民”活动,现场为农村群众书写春联,进校园开办书法课堂,营造乡村文化氛围,助力乡村文化振兴。山东省书协副主席、山东师范大学教授靳永,山东省书协副主席、菏泽市书协主席曹钰,中国书协会员、...
29
南京与中国佛教文化
江南首寺 建初寺的建立开风气之先,为初来江南沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。 佛教文化流入南京,始于东汉献帝(189-220年)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际,佛教南渐。 公元222年,精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地,孙权闻其博学有才...
146
印海法师译「中国净土教理史」序
甲寅元月杪,夜参慧日讲堂,法师印海上人,当兹住持也。余自印公导师退居以还,时从而亲炙之,熙熙然犹坐春风中焉。礼座毕,上人出近译日人望月信亨教授所着「中国净土教理史」曰:「为我序之」。爰披览其目次,全书都三十九章,始於「总叙」,终於「清代後期之道俗归净」。虽未细读毕卷,但其局部已见於海潮音丶内明及慈济...
175
艺术家系列 | 杜拙DUZHUO
作品欣赏《干季系列之十一》水彩画56x76cm2017《干季系列之十二》水彩画56x76cm2018《干季系列之十三》水彩画56x76cm2018《干季系列之十四》水彩画56x76cm2018《干季系列之十五》水彩画56x76cm2018《干季系列之十六》水彩画56x76cm2018《干季系列之十七...
192
山麓本生谭
tZc佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站某一世,大悲菩萨曾因为业力和愿力降生在一个大臣之家,从小便接受正统教育,拥有同龄人所没有的智慧。成年后,他立志让波罗奈所有生灵幸福平安,却一直不能践行。一次逢国王面向全国聘请顾问官,他觉得机会来了,便来到了王宫应试。tZc佛教网 - 人生佛...
200