了解佛法的人都是听说过四众、五众和七众的，但并不是非常的清楚他们是什么意思，所以想要了解，那今天我就先为大家简单的讲解一下，何谓四众。
四众，在佛教中有不同的解释，一指佛说法时的听众「发起众、当机众、影响众、结缘众」;二指出家四众「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。三指共议大天五事，而持不同意见的四类众「龙象众、边鄙众、多闻众、大德众」。
佛说法时的听众：
一、发起众，发起讲经的人。发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。
四众相信很多的人都听说过，但具体是什么意思，相信一些刚刚开始修行的人，并不是非常的理解，那么针对这个问题，下面我就简单的为大家讲解一下。
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。
比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”，僧是梵语“僧伽”之略称，意为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。
出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为“沙门”(旧称“桑门”)，意为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。
世俗也称比丘为“和尚”，和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是“邬波驮那”，意为亲教师，与习俗所称师父相同。世俗又称比丘中的知识分子为“法师”，意谓讲说经法的师父。其中比丘、沙门二词多用于文字;僧人、和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师父的意思。俗称比丘尼为“尼姑”，尼是比丘尼之略称，姑是汉语。世俗也称比丘为“大僧”，而称比丘尼为“二僧”;或称比丘为“首堂”，而称比丘尼为“二堂”。这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。
在修行的时候，很多的人都听说过，某某法师带领四众弟子举行了什么法会，其中有些人是不了解四众弟子是什么，根据这个问题，下面我们就去简单的了解，什么是四众、五众、七众。
佛陀的弟子有在家及出家两类。在家的男性信众称为优婆塞，女性信众称作优婆夷。优婆塞是“侍奉的人”之意，侍奉于出家者，布施其生活资具，受其指导，过在家生活而修行。
在古代印度的佛教徒，是不像现在有固定的寺庙居住也没有固定的香火的，但是他们日常也要吃饭穿衣，所以通常都是通过乞讨。印度是一个物产(尤其是食物)丰富的对方，当时农业已经很发达，人们吃不掉的食物如果放到第二天就会坏掉，所以当时的修行人可以很容易得到乞食。
在家信众因皈依三宝而称作优婆塞，虔诚的人更进而受五戒。
出家的男性修行者称作比丘，女性的修行者称作比丘尼。比丘是“行乞的人”之意，是依信众的布施物而生活，并专心于修行的人。成为比丘时要受具足戒，即所谓的二百五十戒，遵守出家者应有的严格的戒律生活。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，称为佛的“四众”，总称为佛弟子。
四众弟子我们在寺庙中是能经常看到的，但是有些人不是很清楚应该怎么称呼他们，以及为什么叫四众弟子，关于这个疑问，接下来，我就为大家讲解一下。
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。
比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为‘僧人’。
僧是梵语‘僧伽’之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。其出家者统称为‘沙门’(旧称‘桑门’)，义为止息一切恶行。印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。
世俗也称比丘为‘和尚’。和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是‘邬波驮那’，义为亲教师，与习俗所称师传相同。世俗又称比丘中的知识分子为‘法师’，意谓讲说经法的师傅。其中比丘，沙门二词多用于文字;僧人，和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。
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结语
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为比丘；出家女众名为比丘尼。在家男众称为优婆塞；在家女众称为优婆夷。
