《印光大师文钞》三编第五→复叶沚芬居士书二 前书於十六日寄去。观汝之书,不禁可笑。不能节欲,急於望子。不知生子之本,在於培养身体与阴德也。不节欲,则精薄而不能成胎。即或成胎得生,亦必孱弱难成。若欲生上继家声之嘉儿,必须断欲一年,或半年。俾身体强健,精神充足。待妇天癸尽後,一相交合,即可受胎。从此永断房事,则所生之子,必定庞厚笃实,性情良善。决... 113 2025-10-14
计数念佛 念佛,有时他一面念佛,一面打妄想,为什么?他不计数。这一句佛号像唱歌一样唱熟了,反而罩不住妄想。因此,念佛要计数就是这个道理。用念珠,一声阿弥陀佛拨一个念珠,不容易克服妄想。你要念三声阿弥陀佛拨一个珠子就比较容易了,为什么?专心。不专心的时候,三声都会忘掉!三声,不能说“阿弥陀佛一,阿弥陀佛二,阿弥... 173 2025-10-13
淫欲心重,会影响往生吗? nbsp 问:请问师父,弟子学佛已多年,但淫欲心很重,并且还常常去色情场所,发生邪淫之事。请问这会不会影响弟子往生净土? 本幻法师答:汝真一痴人,说此痴话!佛于《楞严经》中言:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。”学佛之人,淫心尚不... 190 2025-10-13
《印光大师文钞》三编第五→复卓智立居士书三 接手书,知某某夭殇,不禁长叹。观汝前之所说,似未通道理之知见。後之所说,颇合不怨不尤,自省自艾之道。祸福无定,损益在人。善得益者,无往而非益。甘受损者,无往而非损。过去诸佛,皆以苦境为师。以致断尽烦惑,成无上道。汝果能如俞净意,袁了凡,改过修持。岂但贤子复锡自佛天,当必亲身直入圣域矣。至於教书,说因... 167 2025-10-13
从《金刚经》到《无量寿经》—般若为导,净土为归(第五讲) 第五讲今天,向大家汇报这个‘般若为导,净土为归’。这八个字代表一个很重要的精神,因为‘般若为导’是释迦牟尼佛所说的。在‘六度万行’中,前五度如盲,从布施、忍辱、持戒、精进到禅定,这是前五度。为前五度就如瞎子一样,唯有第六度—‘般若度’,才是有目,才算是打开了眼睛,看清了方向。因此,我们才以‘般若’为... 109 2025-10-13
净土专修道场需定期举行供佛仪式吗? 问:请问正式道场除大众固定听经、读经与念佛共修,是否必须定期举行供佛仪式为佳? 答:如果是专修,最忌讳的是夹杂,所以古时候的道场它有主修的道场,它有接引的道场。主修道场多半在山上,那是一点都不夹杂;与大众结缘的道场就叫下院,下院多半建立在城市里。城市里面的寺院庵堂多半是下院,它是接引众生的,所以它有... 67 2025-10-13
佛主与人的对话 深夜,寺里一人一佛,佛坐人站。 人:我是已婚之人,却狂热地爱上了另一个女人,我该怎么办? 佛:你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个 人:是的。 佛:你离婚,然后娶她。 人:可是我现在的爱人温柔、贤惠,这样做是否有一点残忍? 佛:婚姻中没有爱是残忍的。 人:可是我爱人很爱... 106 2025-10-12
佛缘之路·文化同心回顾摄影展在佛教圣地峨眉山隆重举办 佛教在线四川讯 2016年9月12日,以民间践行者身份深入贯彻国家“一带一路”战略构架,毗邻佛教国家友好文化交流活动“佛缘之路”在四川峨眉山市峨眉名人馆成功举办“佛缘之路·文化同心”回顾摄影展。下午三点,峨眉名人馆人潮涌动,现场一派热闹的气氛。“佛缘之路·文化同心”回顾摄影展在中国艺术摄影学会的指... 150 2025-10-11
宣化上人开示五眼 nbsp 宣化上人 人眼睛瞎了不要紧,只是不能见东西。心若瞎了这是最要紧的;心若瞎了就不懂真理了,就要迷理了。现在所谓“众生令智眼清净”:智眼开的时候无论什么道理都可以迎刃而解,都明白。有的人说是能见到鬼,能见到神;见到鬼见到神,这并不是这个肉眼能见的;有的人是肉眼见的,这叫报得通,... 61 2025-10-11
藏传佛教为北京注入文化自信 北京为多民族搭建了雄才伟略的政治舞台,也为多民族架织了民族融合的桥梁,“黄衣宣法雨,碧嶂散天花”的景象就是圣洁的雪水融入永定河,是民族融合源头活水的生动展示。当我们追寻五朝帝都北京文化历史和底蕴的时候,最直观的文化遗产会直接给与明确答案。无论是元代的帝师、明代的法王还是清代的呼图克图,从雪域高原来到... 48 2025-10-11