《印光大师文钞》三编第五→复叶沚芬居士书二 前书於十六日寄去。观汝之书，不禁可笑。不能节欲，急於望子。不知生子之本，在於培养身体与阴德也。不节欲，则精薄而不能成胎。即或成胎得生，亦必孱弱难成。若欲生上继家声之嘉儿，必须断欲一年，或半年。俾身体强健，精神充足。待妇天癸尽後，一相交合，即可受胎。从此永断房事，则所生之子，必定庞厚笃实，性情良善。决... 113 2025-10-14
计数念佛 念佛，有时他一面念佛，一面打妄想，为什么？他不计数。这一句佛号像唱歌一样唱熟了，反而罩不住妄想。因此，念佛要计数就是这个道理。用念珠，一声阿弥陀佛拨一个念珠，不容易克服妄想。你要念三声阿弥陀佛拨一个珠子就比较容易了，为什么？专心。不专心的时候，三声都会忘掉！三声，不能说“阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，阿弥... 173 2025-10-13
淫欲心重，会影响往生吗？ nbsp 问：请问师父，弟子学佛已多年，但淫欲心很重，并且还常常去色情场所，发生邪淫之事。请问这会不会影响弟子往生净土? 本幻法师答：汝真一痴人，说此痴话!佛于《楞严经》中言：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。”学佛之人，淫心尚不... 190 2025-10-13
《印光大师文钞》三编第五→复卓智立居士书三 接手书，知某某夭殇，不禁长叹。观汝前之所说，似未通道理之知见。後之所说，颇合不怨不尤，自省自艾之道。祸福无定，损益在人。善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。过去诸佛，皆以苦境为师。以致断尽烦惑，成无上道。汝果能如俞净意，袁了凡，改过修持。岂但贤子复锡自佛天，当必亲身直入圣域矣。至於教书，说因... 167 2025-10-13
从《金刚经》到《无量寿经》—般若为导，净土为归（第五讲） 第五讲今天，向大家汇报这个‘般若为导，净土为归’。这八个字代表一个很重要的精神，因为‘般若为导’是释迦牟尼佛所说的。在‘六度万行’中，前五度如盲，从布施、忍辱、持戒、精进到禅定，这是前五度。为前五度就如瞎子一样，唯有第六度—‘般若度’，才是有目，才算是打开了眼睛，看清了方向。因此，我们才以‘般若’为... 109 2025-10-13
净土专修道场需定期举行供佛仪式吗？ 问：请问正式道场除大众固定听经、读经与念佛共修，是否必须定期举行供佛仪式为佳？ 答：如果是专修，最忌讳的是夹杂，所以古时候的道场它有主修的道场，它有接引的道场。主修道场多半在山上，那是一点都不夹杂；与大众结缘的道场就叫下院，下院多半建立在城市里。城市里面的寺院庵堂多半是下院，它是接引众生的，所以它有... 67 2025-10-13
佛主与人的对话 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。 人：我是已婚之人，却狂热地爱上了另一个女人，我该怎么办？ 佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个 人：是的。 佛：你离婚，然后娶她。 人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍？ 佛：婚姻中没有爱是残忍的。 人：可是我爱人很爱... 106 2025-10-12
佛缘之路·文化同心回顾摄影展在佛教圣地峨眉山隆重举办 佛教在线四川讯 2016年9月12日，以民间践行者身份深入贯彻国家“一带一路”战略构架，毗邻佛教国家友好文化交流活动“佛缘之路”在四川峨眉山市峨眉名人馆成功举办“佛缘之路·文化同心”回顾摄影展。下午三点，峨眉名人馆人潮涌动，现场一派热闹的气氛。“佛缘之路·文化同心”回顾摄影展在中国艺术摄影学会的指... 150 2025-10-11
宣化上人开示五眼 nbsp 宣化上人 人眼睛瞎了不要紧，只是不能见东西。心若瞎了这是最要紧的；心若瞎了就不懂真理了，就要迷理了。现在所谓“众生令智眼清净”：智眼开的时候无论什么道理都可以迎刃而解，都明白。有的人说是能见到鬼，能见到神；见到鬼见到神，这并不是这个肉眼能见的；有的人是肉眼见的，这叫报得通，... 61 2025-10-11
藏传佛教为北京注入文化自信 北京为多民族搭建了雄才伟略的政治舞台，也为多民族架织了民族融合的桥梁，“黄衣宣法雨，碧嶂散天花”的景象就是圣洁的雪水融入永定河，是民族融合源头活水的生动展示。当我们追寻五朝帝都北京文化历史和底蕴的时候，最直观的文化遗产会直接给与明确答案。无论是元代的帝师、明代的法王还是清代的呼图克图，从雪域高原来到... 48 2025-10-11
