居家修行

《大乘起信论》的往生思想——姚长寿一、问题的所在《大乘起信论》是一部对中国佛教有着重大影响的论着。这部论着以真如缘起说为其理论基础，阐述了“一心”与世界万物的关系。在对一心、二门、三大作了详细的阐述之

若有菩萨闻是经典受持读诵为他广说，当知其人即为受记!——《无尽意菩萨经》有一部殊胜无比的经典，如果有菩萨受持此经，并且读诵，为他人广说，就可知道此人即为受记!!波旬当护持此经和说此经的人，此经流布的地

念佛功夫的三大考场：睡梦、欢喜、烦恼！紫柏禅师睡梦中能保持正念的人不多，明代高僧紫柏大师告诉我们为什么以及怎么样做到睡梦中还保持正念。紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗？”“合眼睡时便忘了。”海州回

一1.阿弥陀佛，即法界藏身；极乐世界，即莲华藏海。见一佛，即是见无量佛；生一刹，即是生无量刹。念一佛，即是念一切佛，即为一切佛所护念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。2.具真实愿，发忻厌心

各位法师、各位护法居士：今天我要讲的题目是：‘从阿弥陀经说到净土思想的建立’。第一天讲禅，禅是要明心见性；第二天讲空，空是非常玄妙。现在我们不谈难懂的禅，也不讲玄妙的空，今晚我要从当前我们迫切需要的净

佛教在线北京讯 2013年5月21日，国家宗教局蒋坚永副局长会见了应基督教全国两会邀请来访的美加基督会主席莎伦·沃特金斯博士和美国联合基督会主席杰弗里·布莱克牧师一行。蒋坚永副局长向客人介绍了中国宗教

佛法不讲人情，佛法完全建立在理智的基础上，佛法里面没有人情，修什么样的因，就结什么样的果报。五戒、中品十善是人道的因；上品十善、四无量心是天道的因；菩萨的因是六度、四摄；成佛的因，佛在《阿弥陀经》里面

nbsp 　　几年前，一位随夫君远赴他乡的朋友，在网上碰见了我。她的语言有点像屈原的《天问》，喷薄而出，对人生和爱一片茫然、绝望。原来，爱人和她的同学好上了，被她撞见，家庭像碎了一地的瓷

窥基大师第四、往生难易者，且如西方天亲净土论，无著往生论，俱言报土：女人及根缺，二乘种不生；又阿弥陀经云：非少善根因缘而得生彼；又言：其中皆是阿毗跋致诸大菩萨。 又观经云：上品上生，得无生法忍，须臾之

如本法师 佛学讲座讲义-- 往生极乐三要诀 1开悟圣僧云：‘盖非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满所愿而证所信，而信愿行三要诀如鼎三足，缺一不可，三者具足，决定得生极乐世界。’2蕅益大师