居家修行

问：原先不怎么精进念佛事事顺利，从今年我每天三万声佛号后，家庭和事业都出现了很多逆缘，请慈悲开示。大安法师答：很多人碰到这种事情就会觉得我念佛应该更好啊，怎么反倒出现了不好的现象呢？那念佛是不是不好啊

我们知道，清凉澄观是将禅宗摄于顿教的，莲池大师为标禅净同归之说，所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于“心佛及众生，是三无差别”的观念，既然心即是佛，佛亦即是众生,那末，我

【若不念佛求生西方，纵生到至极尊贵之非非想天，天福一尽，仍复轮回六道。若具志诚恳切念佛，纵将堕阿鼻地狱，尚能蒙佛接引，往生西方。万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生，若作此想念，则决定不能生矣。何也，以

宗教事务是社会公共事务的重要组成部分，宗教事务工作是党和政府的重要工作内容。因此，创新社会管理必然要求把宗教事务管理纳入其中，才能更好地发挥宗教在和谐社会建设、经济建设和文化建设中的积极作用。充分认识

药无贵贱，愈病者良。法无精粗，合机则妙。修持法门，无量无边。末世钝根，实难遍通。况非证入，莫能获益乎。光宿业深重，现行微弱。滥厕僧伦，已五十年。一句佛号，尚未持到心佛相应，遑论其他各种法门。十数年来，

自皈依後，老实念佛，不稍懈惰，欣慰之至。朱蓉棠居士代父充军，孝思可嘉。既知人生多苦，是以笃修净业。如此之人，方为真佛弟子。彼已七十三岁，与光同庚生。今欲皈依，不必远来。但依嘉言录，饬终津梁所示，自己修

王堃佛教自东汉末年传入中国以后，至隋唐而进入兴盛期，产生了中国化的八大宗派，一时宗派并立，繁花纷呈，气象万千。然而在历史浪潮的冲刷洗礼下，三论宗、法相宗、华严宗等大都呈衰微态势。至明清以后，影响最大的

nbsp 　　◎第四疑　　问：同样是念佛求生一尊佛的清净国土，何不在十方的佛土当中，随便忆念一个佛的净土，随即便得往生其国，如何却须偏偏专念阿弥陀佛呢？　　答：凡夫之人无有智慧，不敢自己

如来为一大事因缘故．出现於世。所谓大事者．欲令一切众生．悉皆开示悟入佛之知见．各得成佛而已。以众生根性．大小不一．致如来法门．权实不同。由兹如来普度众生之心．不能大畅。故特开一信愿念佛．求生西方一法．

乾为大父．坤为大母。民吾同胞．物吾与也。故孔子以老安少怀为志．如来以普度众生为心。以一切众生．皆具佛性。皆是吾人过去父母亲属．皆于未来得成佛道。其有由恶业力．堕于水陆空行异类之中．其佛性固无少损。其贪