居家修行

印光法师文钞入门读本选编说明净土宗第十三代祖师印光大师（1862－1940），一生说法利人，弘法利生。他阐扬佛法的文字相继结集为印光法师文钞增广、续编和三编，为当今念佛修行的指南。鉴于整个文钞127余

在西双版纳，教会涵养了社会，并成为了国家和社会进行对话的中介。正是依存这些关系，教会得以保有重建和恢复的空间。西双版纳处于中国和印度两个文明体系的中间地带，两个文明都对其文化产生了影响。人类学家陶云逵

内容提要净土法门法师 讲述一九九四年十二月讲於台南成功大学吴真度 整理内容提要第一天揭示：佛教非宗教、非哲学，而是佛陀对九法界众生至善圆满之教育，其最终目的在追求「无上正等正觉」，也就是究竟圆满的智慧

nbsp 　　佛七讲话[第五期] 作者：释智谕　　第二天一心不乱愿见弥陀愿生极乐　　念佛要求一心不乱。佛说持念佛名，一心不乱，即得往生。　　一心不乱，非常究竟圆满。可是念佛法门有大方便，

nbsp 　　金刚般若大旨。应无所住而生其心一语。足以蔽之。盖无住。正所谓应住。生心正所以降心也。而生心二字。尤为下手工夫。以凡外不生出世心。故恒住生死。二乘不生上弘下化深心。故恒住涅槃

　　导读：宗教与旅游有着十分密切的关系，确切地说有着不解之缘。在古代，宗教信徒是最早的旅行者之一，他们带去了文化的融合与发展，也促进了各国之间的交流与进步。不管是玄奘西行还是鉴真东渡，其意义皆非比寻常

nbsp 　　昔无异禅师入石城。一日登座。万寿庵达源师。出众问云。如何是无量寿。异云。乌龙潭里浪滔天。进云。若是则有量也。异云。天池一滴水。岂与众流同。师遂礼拜归位。予时获识荆。逮辛未春

净土十疑论 译解 第五章【问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：“始从具缚凡

nbsp 　　净土宗与我国道德重建　　道德是维系社会安定发展的不可或缺的要素，道德状况与该社会的文明程序密切相关。我国自古以来，强调以德立国，受儒家文化熏陶的国人，诚意正心，博施济众，明

nbsp 　　相晤已来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。接手书，知不废净业，洵足嘉美。而云身心不安之至，为境遇不嘉，致不安耶？抑或疾病缠绵，致不安耶？若境遇不