居家修行

nbsp 　　帝君曰：龟山之下，有何志清者，生二子，长曰无方，次曰良能。长男娶侯釜女，逾年，釜疾，女请归宁，与夫偕往，而忘其所欲持归之金环。正徘徊间，良能持环至，且言母亦有疾，望兄亟归。

别明净土殊胜劝发愿（1）生者得不退转又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。众生生者，可分四土。若但持名念佛，末断见思烦恼，位

欲生净土，须先认清宗旨。普通修持，无不以开悟为希冀。而开悟一事，亦非易易。若知净土宗旨，决不预期开悟。若不注重信愿，开悟亦难了脱。若能一心念佛。不悟亦可往生，汝信中谓纵具厌秽之情，未识自性奚若，是志在

净业三福，是出在《观无量寿佛经》里面，给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守，而且我特别强调，它是“三世诸佛净业正因”。第三福一开头讲发菩提心，这个不必多说了。第二是深信因果，这句

nbsp 　　问：听说归依三宝者，才算是真正的佛教徒。但佛陀本教人自归依三宝，那么这样的归依，难道就算不是佛教徒吗？（陈武吉）　　答：自皈依之义，是自己愿乐皈依，而不是被逼迫之谓。既自乐

现在你念佛，只能止妄现在你念阿弥陀佛，只能是止妄。念佛要能达到用真心念，不要用妄心念。这个现在我们的道友做不到，特别是我们在家道友做不到。那你就用妄心念，妄心念得妄心歇了，那真就现了。妄心歇了，真心就

nbsp 　　道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。人生天地之闲，藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者。以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作

（一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。（二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小

念佛金言录（一）一遍上人 作 慧净法师 译一此身者生死无常也，然归命南无阿弥陀佛之后，我即非我；是故心亦是阿弥陀佛之心，命亦是阿弥陀佛之命，身之威仪亦是阿弥陀佛之威仪，口之言语亦是阿弥陀佛之言语。往昔

问，千佛衣，是否绣佛像於祖衣上，龙华衣，是否绣龙绣华请垂示。答，千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣七衣祖衣。无知之人绣佛像於衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙绣花，以堂堂比