「实相离言说」。我们初学佛的时候，老师告诉我们听经要能听出弦外之音。这是比喻，弦是弹琴，你听弹琴的音声，你要能够体会到弹琴那个人当时的心情，你叫真会听。你只听到琴的音，你不知道弹琴的人他的境界，你算是白听了。佛说话所谓是意在言外，你要能听懂。 《金刚经》上「应无所住而生其心」，从能大师之后这两句就出名了，大家都会念，大家也会听，为什么不能开悟？能大师听了开悟，懂得佛说法的意思。别人读《金刚经》，有人读几百遍、几千遍，都不能开悟，为什么？着相。着了相就不叫做经，跟世间的书籍没有两样，是一种常识。 经，经典不是知识，经典里面有真实智慧，为什么？说经的人是从真实智慧里面流露出来的。佛陀、法身菩萨他们从自性里流出来的真言，我们不会听，把它当作我们六道的语言，所以开不了悟。我们对它是什么态度？起心动念、分别、执着。惠能大师用什么态度？不起心、不动念、不分别、不执着，他听出弦外之音，弦外之音是实相、是真如。 文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第12集2014/03/26 |
净土法门：听弹琴的音声，你要能够体会到弹琴那个人当时的心
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