唐僧玄奘法师顶骨今何在 玄奘法师（公元602～664年）俗姓陈，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。我国伟大的佛学家、翻译家、旅行家。赴印度求法，前后17年，贞观19年回到长安，译出经、论75部，凡1335卷，唯识宗的创始人。通称三藏法师，俗称唐僧。明吴承恩的小说《西游记》都是从他的故事发展而来的。 玄奘法师作... 34 2026-02-24
阿姜查尊者：倾听弦外之音自作自证、困惑不生 阿姜查尊者：倾听弦外之音 自作自证、困惑不生 有些人看到你的生活方式及对法的热忱，或许会认为是毫无意义的。另一些人或许会说：想修行，就必须削发出家才行。其实，如何修行才是修行的关键重点，而非削发出家。所谓：彼应自作证，莫由他人证；意思是要你学习信任自己。这么一来，便没什么好损失了。别人或许以为你疯... 138 2026-02-24
中观宗文集：《百论》初探 中观宗文集：《百论》初探 《百论》初探 方兴 一、作者简介 迦那提婆(Kana—deva)意译独目大。南天竺婆罗门种姓出身，博览群籍，辩才无碍。失去一目的原因，一说尝挖大自在天金像之眼，以验明神之无灵。後复自挖取一目，回施大自在天神y另说提婆乞食时，有一女人於提婆眼，生爱染心，提婆即取而与... 22 2026-02-24
传印法师：《净土决疑论》讲记五 传印法师：《净土决疑论》讲记 五 释印光造论 释传印讲记 2、析“唯心净土，自性弥陀”疑 （1）上座陈问 【论文】彼曰：唯心净土，自性弥陀，宗门常谈，不应有错。 宗门中，从上诸祖善知识所谈，的确如是，实无有错。诸祖善知识经过刻苦努力，功夫到家，亲见如是境界，事理圆融，实无隔碍。而一般凡情之... 124 2026-02-24
论佛教对中国文学的影响——蒋守丰 佛教自传入中国，就以其博大精深的人文资源深入到国人生活的方方面面。思想意识、家庭伦理、律法制度、风俗习惯以及建筑、美术、书法、音乐、饮食、茶艺、医学等等无不受到影响。近些年来，关于佛教对饮食、建筑、医学等方面的研究屡见报刊，然而，佛教文化对中国文学的影响确少有人触及，下面结合中国文学发展的脉络作初步... 125 2026-02-24
传印法师：《净土决疑论》讲记四 传印法师：《净土决疑论》讲记 四 释印光造论 释传印讲记 2、据《华严经·入法界品》以明净土法门为究竟之法门 （1）斥上座肤见 【论文】汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土。 当知：因为愚夫愚妇肯守本分，老实念佛，所以能够“潜通佛智，暗合道妙”，如此莫大的殊胜法利，多为愚夫愚妇得。君不见... 142 2026-02-24
药师佛·藏传药师如来光王七佛修持仪轨 药师佛·藏传 药师如来光王七佛修持仪轨【药师如来光王七佛修持仪轨】(此法门属于显乘法门，修诵此仪轨并不需由上师灌顶授权，发心者可自依导修开示持诵，若于未来能具机缘从具德明师处求得口耳传承则更添持诵之传承加持。)固朱．达玛巴达拉祖师着皈依与发心敬趋皈依上师佛法僧直至行者证悟正觉时为成佛境利普有情众行者... 55 2026-02-23
頌趙州吃茶去五古絕詩十首 丙戌春正撰：遼寧 大學 王前先生 • 吃茶去尋常，大道生活契，全體大機用，莫作吃茶會。 • 吃茶真旨趣，不實隨緣旨，心光明現者，隨喜即脫是。 • 吃茶莫生疑，圓成實相義，但莫玄妙想，直下契真際。 • 吃茶潤心地，茶漾醍醐味，五濁頓時清，妙諦不思議。 • 吃茶覓菩提，菩提何得覓，無智亦無... 32 2026-02-23
永海法师：人伦之道 有一天清晨，佛陀着衣持钵，进入舍卫城乞食。佛陀看到城内才德兼具的长者子善生，全身沐浴洁净，在附近的园林向东、西、南、北、上、下诸方礼拜。 佛陀走向前说 :「善生! 你这样礼拜有什么意义吗?」 善生回答 :「我的父亲临命终时告诉我 :『你要修持恭敬礼拜，先要顶礼东、南、西、北、上、下诸方。』我... 144 2026-02-23
无尽上人东林禅居 [注释] (1)谒ye——拜见 (2)龛kan——供奉佛像神像的小盒子 (3)筱xiao——小竹子 (4)舂chong——把谷类的外壳去掉 (5)汲ji——把水打上来 (6)百衲——百衲衣 即僧衣 (7)至道——真如实相 (8)关锁——此处比喻闭塞自己 不与外界接触[赏析] 一开篇... 137 2026-02-22
