明贤法师：入中论讲记第六次课程第十一讲之四谛法的范围小乘四谛不摄净土法 明贤法师：入中论讲记 第六次课程 第十一讲之 四谛法的范围 小乘四谛不摄净土法 《入中论》第六次课程总第十一讲之 四谛法的范围 小乘四谛不摄净土法 主讲人: 上明下贤法师 主办：北大禅学社 时间：2009年4月25日晚 地点：北京大学二教407室 四谛法的范围：小乘四谛不摄净土法 依苦... 152 2026-02-02
慧光法师：与「苦」做个朋友 圣者没有痛吗？他怎么会不痛？ 但是圣者如实观察、如实了知。 有痛的觉受他一定知道，他怎么会不知道？ 那么，圣者跟凡夫，差别在哪里？ 差别是：凡夫面对境界的时候，他内心里面不知怎么就会起忧愁，一直想要把它推开，抗拒那个境界。 比如盘腿脚麻，还可以推得开，就是把脚放下就没事了； 但有些境... 186 2026-02-01
明贤法师：入中论讲记《入中论》第五次课程第九讲之六度中精进最胜，论立名焰慧二因 明贤法师：入中论讲记 《入中论》第五次课程 第九讲之 六度中精进最胜，论立名焰慧二因 《入中论》第五次课程总第九讲之：六度中精进最胜，论立名焰慧二因 主讲人: 上明下贤法师 主办：北大禅学社 时间：2009年4月19日晚 地点：北京大学二教407室 六度中精进最胜，论立名焰慧二因 六... 61 2026-02-01
宽运法师：慈航普渡·拔苦予乐第三篇普门示现普开无量法门 宽运法师：慈航普渡·拔苦予乐 第三篇 普门示现 一、普开无量法门 普门，是观音菩萨别名，意思是普开佛门，引度一切缘人，这显示观世音菩萨利他行门之广大，深入九法界普摄一切众生离苦得乐。诚如《大方广佛华严经 疏》卷第二十六说：「一门之中，具于多门，总摄福智重重无尽，名普门法界故。」[1] 普门示现... 21 2026-02-01
大智度论·四百问答：问曰：云何名般若波罗蜜？ 大智度论·四百问答：13.问曰：云何名般若波罗蜜？ 13.问曰：云何名般若波罗蜜？ 答曰：诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。问曰：若尔者，不应名为波罗蜜。何以故？未到智慧边故。答曰：佛所得智慧是实波罗蜜，因是波罗蜜故，菩萨所行亦名波罗蜜，因中说果故。是般若波罗蜜，... 14 2026-02-01
喜读《寒山诗》 喜读《寒山诗》 王鹏鑫 在近几年兴起的禅学热中，我也读了几本关于禅文化的书。其中，质朴自、然、悟境深远的禅诗，大大吸引了我，遂一气读完了《寒山诗》这一诗集。现就寒山其人其事其诗作一探讨和赏析。 寒山其人 寒山，亦称寒山子。以三十五岁左右隐逸于浙江省天台始丰县西北七十里的寒岩幽窟之中... 135 2026-01-31
杨维中：中国唯识宗通史第四章唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容第四节《成唯识论》 杨维中：中国唯识宗通史 第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容 第四节 《成唯识论》 第四节 《成唯识论》 从上述叙述分析可见，瑜伽行派的“宗经”《华严经》、《解深密经》在事关瑜伽行派基本教义的若干论述也存在细节方面的差异，而三大论师的唯识论典也存在不少不一致的地方。正缘于此，玄奘在印... 49 2026-01-31
佛网文摘：怀念佛陀 秋野 我时常真切地怀念佛陀。从佛陀那里，我领略了他伟大的人格、高尚的情操，感受了他对人生的真切理解、对生命的无限关怀。我不能不对他表示由衷的敬意。 佛陀自觉放弃娇贵的王子生活，蔑视奢华的物质享受，走上精神追求的漫漫之路，不仅为现时代人所费解，即使在古代印度社会也非同寻常。但佛陀坚持了自己的选... 200 2026-01-31
《太虚大师前传》自序 《太虚大师前传》自序 （一八九〇——一九二七） 江灿腾 这本《太虚大师前传》，是我侗人从事佛教史研究以来的第六本专著。这也是从一九八九年，我出版第一本佛教史专著《人间净土的追寻—中国近世佛教思想研究》以来，再一次的探讨近代以来中国佛教所面临的变局及其适应之道。 为什么我如此热衷于近代中国的佛... 140 2026-01-30
陈允吉先生序 陈允吉先生序 遐征旧简，式觌古初，顾吾邻邦依托地缘，与禹夏以文明触涉者，爰云轨制之恢闳，蕴含之富赡，绵历之久遥，聚功之玮奕，盖俱弗如华印双边之友好往还，足称煊赫曩时而影响深且著焉。 缅惟天竺负山垂海，埏陆泄川，鸿荒既邈，肇迹颇湮。冈阜隐胀，隰林荣茂。被拂季风，盛产稻粳于圳亩；迤傍丝路，潜通商旅于... 67 2026-01-30
