居家修行

性广法师：四念处禅观（四）　　陈 玉 芬　整理　　时间：1.八十六年二月二十三日（禅七首日之三）　　2.八十六年二月二十四日（禅七第二日之一）　　地点：双林寺　　痛苦觉受，正念正知　　脚如果痛怎么办？

　　序江著「太虚大师前传」　　（一八九O—一九二七）　　李永炽　　在传统到近代的转换过程中，革命、改革与保守的三边关系常显得复杂而多样；这段时期的历史也丰盈有致，颇能吸引研究者的兴趣。在中国，清末到民

　　广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会　　（初四上午） 念头就是一切软件　　信仰对我们很重要。在科学发展的今天，我们差不多家家有电脑、电视，这个是科学发展的证明，但是也可能成为毁灭家庭的罪过。

大智度论·四百问答：法相卷第一 1.云何名比丘？ 　　法相卷第一　　1.云何名比丘？　　比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。如经中说：舍利弗入城乞食，得已，向壁坐食。是时有梵志女，名净目，来见舍利弗，

　　广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会　　（初六下午） 学佛是学什么　　佛教提倡爱国爱教。这个“爱”的理念，爱不是享受，爱是奉献。爱国就是对国家的奉献，爱教也是对教的奉献。很多人都没有理解到学

慧净法师：月丽中天 影现万水　　月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；　　弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。　　月丽中天，影现万水，不但大至大海、长江、黄河，或一般溪水、湖泊，都现全月；即使小至一瓢一滴之水，

大智度论·四百问答：71.问曰：尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食 　　71.问曰：尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食不杖加众生等。是事十善中

　　什么是「金刚般若」？　　就是在每一个当下， 用觉醒的心、无畏的心， 没有退却的去修学善法；　　这一颗明亮的心能够不与烦恼相应， 并且心不退转， 这就是金刚般若。 这颗烦恼的心要转，那么要如何转？要

　　“孙悟空”原型之争　　马维光　　吴教授援引了佛经有关的段落后称，佛教把婆罗门教视为外道，从其中难于了解罗摩大神的神话和其崇拜者神猴哈努曼的故事的原委。因而他认为，古代中国知道《罗摩延书》的人极少，

　　序——写于《现代佛学文库?印光卷》出版之际　　恒毓（博士）　　人天长夜，宇宙黮暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知，唯