唐善道《净土圣贤录》 nbsp 善道，临淄人。尝入大藏，信手探卷，得观无量寿佛经。乃专心念佛，修十六妙观。及往庐山，观远公遗迹，忾然增思。后遁迹终南，修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池，宛然在目。复往晋阳，从绰禅师，授无量寿经。入定七日，绰请观所生处。道报曰，师当忏悔三罪，方可往生。师尝安佛像在檐牖下，自处深房，此... 15 2026-01-04
佛说人生是苦，为令众生皆得安乐——？弘一大师 佛说人生是苦，为令众生皆得安乐——弘一大师拜佛去皆得安乐文 / 弘一大师佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教的，而信仰佛教的... 80 2026-01-04
净土十七问祛疑生信 或有否认净土，以求生净土为愚夫愚妇的事，是聪明的人所不为的？慧业文人知识充足，思想丰富，悟性特强，见解绝高，而怀疑随之。由怀疑而往往徘徊、因循、放逸、自欺，不得佛法实益。愚者知识较缺乏，思想较简单，悟性较迟钝，见解较浅陋，因不怀疑而躬临实践，而信受奉行，虽未深诣，而能得实益。净土教重信愿行，以信为首... 18 2026-01-04
唐道绰（道抚）《净土圣贤录》 nbsp 道绰，姓卫，并州汶水人。年十四，出家，习经论，又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺，昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业，于是潜心观想，坐常向西，六时礼敬不缺，念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相，见绰手持数珠，赩如七宝山。他诸瑞应，未可殚述。绰为众讲无量寿经、观经，几二百遍。... 130 2026-01-04
《中论要解》第一卷－－观五阴品第四 nbsp 中论要解 作者：释智谕 观五阴品第四 问曰：汝云若破于见，则为破见者。然经说有五阴法，五阴和合为人。云何无见者呢？答曰：五阴皆空也。 ［若离于色因色则不可得若当离于色色因不可得］ 于五阴中，亦略说色阴，以例其余。 若离于色因，色则不可得，若当离于色，色因不可得。此是... 21 2026-01-04
红尘中的一方净土 来到普台已经一段时间，在山上的日子过得很快，每天规律的生活与作息，让自己几乎没有了时间的感觉，离开了红尘俗务，心中对於师父每天的提醒与开示也更能用得上功，心念的变化也越能觉知与掌握。感恩师父每天晨间禅修的开示，让自己在这几个月的时间，对於自己的习气与烦恼能够看得更清楚，同时也知道要如何对治，这些都是... 100 2026-01-04
病苦缠身12年，两次死里逃生，都是这个职业惹的祸 摘自网络我的父亲今年60岁了，家住在黑龙江省大庆市肇州县。父亲是一个非常实在的人，就是脾气很坏，动不动就生气。从我记事起，我就没见他对我和弟弟有过好脸色，所以从小，我和弟弟就不知道什么是父爱的温暖。小时候，家里生活非常困难，起初，父亲在市场卖小鸡，到1987年时，改行杀猪卖肉。那时，同行很少，所以父... 161 2026-01-04
《印光大师文钞》续编下→灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记（民二十一 得最胜之地．方可宏最胜之道。建非常之事．必须待非常之人。虽否极泰来．属於天运。而革故鼎新．实赖人为。灵岩山．乃天造地设之圣道场地。吴王夫差．於此作馆娃之宫．唯以婬乐为事．其污辱此山也．甚矣。故致筑宫未久．随即亡国殒命．实为相当之因果。使其立德施仁．以追乃祝太王、泰伯、仲雍、之流风善政．当与文王之灵台... 79 2026-01-03
印光大师是大势至菩萨的应身，不是化身 问：第一个问题，以下请问化身的意义，有三个题目。答：化身，佛法里面讲三身，报身、应身、法身。问：化身是指一个颠倒的凡夫修行成就了就是佛菩萨的一个化身，还是佛菩萨有能力变化出很多身？答：这个问题诸位要搞清楚，化是变化，像释迦牟尼佛当年应化在我们的世间，那是应身不是化身。应身是什么？他也跟我们人一样，投... 174 2026-01-03
净土大经解演义（第四五六集） 2011/6/17台湾高雄诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第五百七十九面倒数第六行，从头看起：「密藏者，《二教论上》云：法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说」之真实语，谓之密藏。这个意思很深。如来的三身，法身、报身、应化身，法身是体，哲学里面所说的本体，也就是真如自性。惠能大师在开悟的时候... 97 2026-01-03
