唐善道《净土圣贤录》 nbsp 善道,临淄人。尝入大藏,信手探卷,得观无量寿佛经。乃专心念佛,修十六妙观。及往庐山,观远公遗迹,忾然增思。后遁迹终南,修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池,宛然在目。复往晋阳,从绰禅师,授无量寿经。入定七日,绰请观所生处。道报曰,师当忏悔三罪,方可往生。师尝安佛像在檐牖下,自处深房,此... 15 2026-01-04
佛说人生是苦,为令众生皆得安乐——?弘一大师 佛说人生是苦,为令众生皆得安乐——弘一大师拜佛去皆得安乐文 / 弘一大师佛指示我们,这个人生是苦的,不明白其中真义的人,就生起错误的观念,觉得我们这个人生毫无意思,因而引起消极悲观,对于人生应该怎样努力向上,就缺乏力量,这是一种被误解得最普遍的,社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教的,而信仰佛教的... 80 2026-01-04
净土十七问祛疑生信 或有否认净土,以求生净土为愚夫愚妇的事,是聪明的人所不为的?慧业文人知识充足,思想丰富,悟性特强,见解绝高,而怀疑随之。由怀疑而往往徘徊、因循、放逸、自欺,不得佛法实益。愚者知识较缺乏,思想较简单,悟性较迟钝,见解较浅陋,因不怀疑而躬临实践,而信受奉行,虽未深诣,而能得实益。净土教重信愿行,以信为首... 18 2026-01-04
唐道绰(道抚)《净土圣贤录》 nbsp 道绰,姓卫,并州汶水人。年十四,出家,习经论,又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷玄中寺,昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业,于是潜心观想,坐常向西,六时礼敬不缺,念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相,见绰手持数珠,赩如七宝山。他诸瑞应,未可殚述。绰为众讲无量寿经、观经,几二百遍。... 130 2026-01-04
《中论要解》第一卷--观五阴品第四 nbsp 中论要解 作者:释智谕 观五阴品第四 问曰:汝云若破于见,则为破见者。然经说有五阴法,五阴和合为人。云何无见者呢?答曰:五阴皆空也。 [若离于色因色则不可得若当离于色色因不可得] 于五阴中,亦略说色阴,以例其余。 若离于色因,色则不可得,若当离于色,色因不可得。此是... 21 2026-01-04
红尘中的一方净土 来到普台已经一段时间,在山上的日子过得很快,每天规律的生活与作息,让自己几乎没有了时间的感觉,离开了红尘俗务,心中对於师父每天的提醒与开示也更能用得上功,心念的变化也越能觉知与掌握。感恩师父每天晨间禅修的开示,让自己在这几个月的时间,对於自己的习气与烦恼能够看得更清楚,同时也知道要如何对治,这些都是... 100 2026-01-04
病苦缠身12年,两次死里逃生,都是这个职业惹的祸 摘自网络我的父亲今年60岁了,家住在黑龙江省大庆市肇州县。父亲是一个非常实在的人,就是脾气很坏,动不动就生气。从我记事起,我就没见他对我和弟弟有过好脸色,所以从小,我和弟弟就不知道什么是父爱的温暖。小时候,家里生活非常困难,起初,父亲在市场卖小鸡,到1987年时,改行杀猪卖肉。那时,同行很少,所以父... 161 2026-01-04
《印光大师文钞》续编下→灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记(民二十一 得最胜之地.方可宏最胜之道。建非常之事.必须待非常之人。虽否极泰来.属於天运。而革故鼎新.实赖人为。灵岩山.乃天造地设之圣道场地。吴王夫差.於此作馆娃之宫.唯以婬乐为事.其污辱此山也.甚矣。故致筑宫未久.随即亡国殒命.实为相当之因果。使其立德施仁.以追乃祝太王、泰伯、仲雍、之流风善政.当与文王之灵台... 79 2026-01-03
印光大师是大势至菩萨的应身,不是化身 问:第一个问题,以下请问化身的意义,有三个题目。答:化身,佛法里面讲三身,报身、应身、法身。问:化身是指一个颠倒的凡夫修行成就了就是佛菩萨的一个化身,还是佛菩萨有能力变化出很多身?答:这个问题诸位要搞清楚,化是变化,像释迦牟尼佛当年应化在我们的世间,那是应身不是化身。应身是什么?他也跟我们人一样,投... 174 2026-01-03
净土大经解演义(第四五六集) 2011/6/17台湾高雄诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第五百七十九面倒数第六行,从头看起:「密藏者,《二教论上》云:法佛谈话,谓之密藏,言秘奥实说」之真实语,谓之密藏。这个意思很深。如来的三身,法身、报身、应化身,法身是体,哲学里面所说的本体,也就是真如自性。惠能大师在开悟的时候... 97 2026-01-03