雪窦游记
斌宗法师著
一九三五年五月十五日
余游雪窦有三目的在焉：一、为拜访太虚大师。二、领略雪窦风景。三、预备避暑过夏。此三者为余登游之本怀也。
雪窦距奉化西北五十里，山为浙东名胜，寺为禅宗古刹，其山水之灵秀，岩石之雄奇，盖早已耳闻矣！
五月初九日，由宁波观宗寺动身，乘人力车到鄞奉汽车站，搭十一时半汽车至溪口，约一小时到，雇挑夫代挑行李，一路风景颇佳，沿途看看山水，亦不觉行脚辛苦。计四五里，经白岩于山麓之南有蒋母墓在焉；四围绕以青松翠竹，布置幽雅，因急欲上山，无遑进入参观；以留下山时游。复行数里，抵入山亭，亭在雪窦山脚，为登游者之休憩所也。傍有静室数间，系接待游客之设；主事僧邀余入室小坐，茶话片晌，与之道谢辞出。僧告曰：‘到雪窦尚有六七里遥，而岭路巇崄难行！此处有藤舆可以代步’。余答：‘步行善！可以运动身体。’相与合掌作别。入山亭小憩，举头一望，高峰叠立云端，口占一绝云：‘幽亭翠绕午风旋，小憩清吟意自闲；频向高峰翘首望，钟声遥听白云间’。跟挑夫上山，山路崎岖，石磴纡回，果然难行，振衣蹑石而上。是日，适逢外国旅行团登山，裙展联翩，男女络绎，一路颇不寂寞。据云：夏秋二季，游客最多，春冬少之。约四五里经寒华亭，已觉疲倦，在亭小憩，阅对联云：‘下界烟霞闲处看，上方钟鼓静中闻’，句工巧可读。茶罢复行，此时身力困惫，行较前迟，经三四里岭路，尚无休息处，心颇难之。正踌躇间，忍见一亭微露于幽林间，心为一快！遂放步行，到亭已不问如何，尽量休息。亭有御书碑，刻‘应梦名山’四大字，相传宋皇仁宗曾梦游玆山，故赐御书以纪美之。口占二绝纪之：‘争传雪窦景清幽，应梦名山宋帝游；一角御碑添胜迹，长教千古媲丹邱’。又：‘水秀山灵胜虎邱，宋皇应梦此曾游；佳名博得人间话，勒石御书万古留’。挑夫曰：‘寺将到矣！行否？’余曰：‘不须作急’。曰：‘天将哺矣！恐回家不及’。遂起身，曲折纡行数百步，忽然露出一座玲珑楼阁于重峦叠峰云树葱龙间，余急向挑夫问曰：‘此非雪窦寺乎’？曰：‘然’。不胜踊跃，奋步行约半里，到关山桥，从桥左边小径进，傍有一大荷池，花正盛开，灿熳夺目，馨香扑鼻，停足幽赏，大有潇洒出尘之想！复行百余步从一石桥过，右山林隈有一座石塔，曰：‘镇林塔’，高约丈余，层分七级，形势奇巧。复行数十步，遥见一座洋榭于山腹间，建筑工雅，系‘中国旅行社’，为游客便利之设。过高瑛桥，不觉间寺已在目前矣！举首一望，山门上悬一竖匾，书‘四明第一山’系蒋公中正先生题，伫立四望，寺前地势平而圆，纵横百顷，清田数亩，雪窦寺宅其中，庭前突起一小圆岑似珠形然，有乘凉亭筑其上，曰：‘含珠亭’。据云：玆山风水乃‘九龙含珠’故名：山势望之俨然。四面奇峰绕寺，若合拱礼佛；成行古树参天，如立足听经。翠竹苍松，无非禅意，白云流水，满目道风，东西二涧，濴流寺前，大小诸桥，锁钥山门，岚光林影，鸟曲泉琴，至此早已心旷神怡！仿佛身出尘寰矣！猗哉！玆山有若是幽胜，宁逊天台乎？莫怪东坡以未游雪窦为憾。夕阳将坠，不得尽量玩赏，待明日再游乎！进入山门，‘弥勒殿’三大字，早入我眼廉矣。近前阅对联云：‘池开锦镜，峰闪元珠，对晤时坐消闲福；塔号降龙，洞名伏虎，凭吊下翘企宗风’。进入殿内，见弥勒菩萨趺坐龛中，开颜对我微笑，我亦微笑合掌向他顶礼。傍有对联云：‘雪窦为四明第一山，化迹常留，座供人天瞻仰；龙华度三会无央众，笑颜先展，象征世界和平’。由殿后门至客堂给挑工资毕，入谒知客师，谈几句丛林套语，照客送茶点。洗澡毕，小顷斋堂板响，照客来招呼晚餐毕，因行脚之倦，遂上床养息，迢迢然入甜睡乡矣。
十一早济师复来邀游上隐潭，遂荷笠扶杖与之出游，过‘高瑛桥’，由寺南隐潭路上岔，从中国旅行社边过，经倾盖亭，约四五里到东峦隐潭庙，有义务学校附设其内，农村学生四五十人；系雪窦寺住持虚大师设立者。大师婆心弥切，为悯一班农童失学，误害将来，故设此以培养之，默对大师钦佩不已。进入视察，教员可谦师殷勤接待，因他将要上课，不敢多搅，茶罢辞出，向庙后行数十步，摄衣扶杖，从石磴下约三百余级，若天梯到悬，此系蒋委员长之新造者；而妙高路、仰止桥等亦然。雪窦得蒋公之整理，其灵胜益彰。潭在深谷绝涧中，双崖陡峭，一虹蜿蜒，危岩四面迫绕，仿佛人在古井观天，飞瀑千寻直下，势若白练飘空；瀑衣溅沫如雨，聒耳瀑声似雷；不通人语，唯听水喧；踞石欣赏极饶幽趣，感作一律：‘恰好晴空曙色开，扶筇荷笠探奇来；群峰环绕天如井，怪石嶙峋水作雷；潭畔临风长啸咏，崖边观瀑独徘徊；眼前佳境欣难再，半日流连未忍回’。本欲顺游下隐潭，以济师未曾到过故不果，仍循原路而归。
是午天气酷热异常，不敢出游，唯在寺看看杂志。晚课随众上殿，课诵与普通丛林稍微不同，‘四生登于宝地’改唱：‘四生升于内院，三有托化兜率’，河沙下两句同，余改‘兜率内院慈氏尊，大智大悲济含识......南无兜率内院一生补处，当来下生弥勒佛，南无......弥勒佛......’转板‘弥勒如来......’归位跪诵，‘愿以此功德......上升兜率宫，同赴龙华会，十方三世一切佛......摩诃般若波罗密’，余者悉同。盖雪窦乃慈氏道场，而虚大师法弘慈宗，精研弥勒教典，住持玆山，可谓殊胜因缘，而改此功课，亦可见大师崇奉之纯粹，信念之专一也。
十二日，早粥后，复与济师出游，由寺后山路上约里许到行词庙，内附设农读校，农童四五十个，亦虚大师创办也。参观毕登上雪峰，三四里到奉慈寺，寺并归雪窦，梵宇荒废，唯住一老僧耳，无甚可观，遂下山归雪窦。午膳后与济灵、自念、福善、永康......等师六七人，由御书亭畔循山径蜿蜒而下，计四五里到‘观瀑桥’，又名‘仰止桥’，桥畔一座亭台，建设雅致，亦蒋委员长之新筑者。岩悬百仞，瀑泻千丈，潭深数十尺，水澄鲜，可数游鱼。由桥头而台上，从崖畔而涧隈，徙倚自由，纵览任意。彼不畏热，争探谷口深潭，观游鱼以怡性，掬清泉以沁脾；余喜纳凉，独卧桥下巨石，领清风以解愠，听流水以披襟；继则引领迫观千丈瀑布，飞空挂壁，击石穿岩，虹敛练飘，雪溅雷鸣，形极奇胜，不可语容；惟曰‘好极匕匕’！尝读谪仙咏庐山瀑布诗云：‘飞流直下三千丈，疑是银河落九天’。此景俨然描画眼前，不禁朗吟一绝：‘崖悬千丈喝奇观，雪溅雷鸣夏亦寒；梢立桥头昂首望，如帘瀑布挂眉端’。玩毕由崖边小径寻归，经飞雪亭稍憩，缓步归雪窦赴晚餐。
十四早，与妙静、启宁、慈恩、体福诸师游下隐潭，由御书亭下或循山径或沿溪流，朝曦弥天，清气迎人，溪光岚影，极尽林壑雅致，鸟语泉声，饶有幽人逸趣，沿途览胜寻幽，计七八里到，潭宽半亩，深数丈，岩崖夹覆，空洞若屋，瀑从上飞流而下，喷溅而出，似珠帘白虹状，其奇险远胜千丈之上隐。余等席地而坐且休且赏。潭顶有瘦石巉岩，若脱箬笋托立盘中，所谓‘石笋’者是也。山娃进茶毕，随意游览，或枕石听山禽奏曲，或倚筇看瀑布飘空，或探石笋于崖头，或掬流泉于涧底，各尽所乐，余诗兴勃发，信口朗吟：‘寻幽何处去，来探隐潭深！石瘦崖生笋，泉淙涧奏琴；倚筇看喷瀑，枕石听鸣禽；此境欣难得，披襟发朗吟’。兴尽由上隐潭路归。噫！雪窦如斯佳境，天缘有分，当再来游也。
余这次之游雪窦，可谓称性而游，比之游金、焦、庐山、九华......等乐不逊焉。然余以三目的游雪窦，而游雪窦亦得三感想者：一、虚大师为佛教领袖，现代高僧，而教弘慈宗，锡卓名山。二、雪窦为浙东名胜，禅宗古刹，而得菩萨应化，高僧住持。三、弥勒为当来下生，一生补处，托名山以显瑞，得高僧而传道，夫岂偶然哉？可称天造地设。而余得游玆山，非三生有幸乎？盖山有高僧圣迹，其名益著；僧住名山弘圣教，其德更彰。菩萨迹应名山，法付高僧，其圣普被，斯宁易得哉！虎溪三笑，尚传为千载佳话，此三者宁不传为万古奇事乎？雪窦之美好山水，岂可独乐而不为一般未游者告？是以不揣鄙陋而作此游记者也。
