前圣钦师来,持汝手书并廿元,供养二字,何敢当。即为寄闺范等十余包,以祈有益贵处耳现今法弱魔强,聪明者多分归於某某之派。彼抱一革命之成见以大权未得,不能满彼所愿。倘令得权,则即行驱僧夺产,以作彼眷属永世之祖业。余所驱出之僧,当为分配各寺,以为作橕门面之具。此种人,何能和衷共济乎。光素知法门事难维持,以故不主寺庙,不收徒众。今已老矣,一切事皆不干预。以汝不知所以,故为略说。像片一事,小之小者,(圣钦和尚已持去、)何得云令圣钦垫款,後当归还。况汝有廿元来光纵见小,岂有此不近人情之举。汝作此说,亦未三思耳。过谦失中,迹近於毁,於一切人前,均宜浑厚,切勿如此耳。 |
相关文章
郑州废弃厂房楼顶“空降”5米大佛
佛教在线河南讯 2017年3月22日,在河南郑州新密市的一处废弃厂房的楼顶,有一尊5米多高的大佛,正襟危坐,从远处便能看到,异常醒目。附近居民介绍,这里原来是一家制氧厂,后来倒闭后变成了汽车修理厂,现在整个厂区也已经搬空。由于这座佛像所处的位置非常奇特,不时会有路人围观拍照。据了解,这个大佛像是由大...
11
瞭望 | 程国珍心里的“五个心”
服务社的名字是“心启航”,包含了“五个心”:真心、爱心、耐心、开心和信心程国珍是上海金山区心启航惠民服务社的社长,带着上千名服务人员和志愿者,鼓励帮助残疾人和困难群体。她在金山是有名的“大好人”,与她交流可以发现,她喜欢说小故事、小细节和小感受。这与别人为服务社梳理出的为民服务“大事记”,形成了一个...
197
何以邪淫如此折福折寿
自古道“万恶淫为首”,很多人很困惑:淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性,为什么要去压抑甚至泯灭它呢?其实,“万恶淫为首”的淫,通常指的是邪淫,邪淫是指“一切不正当的性行为”,通俗地讲,一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系及自渎性行为(手淫及同性乱交),均...
58
雪漠:不要指望自己能握住流水
雪漠:不要指望自己能握住流水不要指望自己能握住流水世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻时,不去执著,这就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西时,就叫执幻为实,这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼,就是想在这个充满不确定性的世界中间,找到一种确定性。有一天,我的儿子陈亦新提...
3
弥勒信仰乃人间净土的归趣(学诚法师)
弥勒信仰乃人间净土的归趣学诚法师无论是“天下名山僧建多”,还是“天下名山僧占多”,都形象地描述了名山与佛教之间的不解之缘。五台山、九华山、峨眉山、普陀山,因分别为文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、观音菩萨的道场而驰名中外,成为中国佛教的四大名山。而贵州梵净山因为弥勒菩萨道场的复兴,也成了中国佛教的又一名...
88
六道皆苦——难陀的故事
佛陀在《念住经》上说:「阴间的众生感触阴间炙热和冰冻之苦,饿鬼们感触饥饿和干渴之苦,旁生道的众生感触相互吞食和被劳役之苦,人道众生感触短寿之苦,阿修罗们感触争斗之苦,天人感触放逸散乱之苦。轮迴就像是处在针的尖端上,永久没有安泰的时分。」 曾经,世尊有个弟弟,叫做难陀,由于贪恋漂亮的老婆,不愿意落...
181
净土大经解演义(第五四八集)
2011/8/19香港佛陀教育协会诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第七百一十面第六行看起:「《阿弥陀经》谓此法门为一切世间难信之法」,这是《弥陀经》上的经文,「末法众生情执深重,於此最极圆顿、一乘了义、究竟方便之妙法,不能信及,反生疑谤」。这一段文告诉我们,现实环境当中存在的严重问...
20
荷香阵阵 月光醉人丨杨沛璋
01书画家简介杨沛璋,1951年生,天津人。1976年毕业于天津美术学院,1985年中央美术学院国画系进修。天津美术学院教授、研究生导师、国画系原副主任,天津中国画学会副会长,中国人民对外友好协会艺术交流院研究员,中国美术家协会会员,北京市海淀美术家协会副主席。作品《万象更新》《新娘》《海的儿子》《...
200
界定法师:漫说《长阿含》(卷八)~C善净之法
下面的经文具有一些喜剧成份,让我们接着往下看:此时散陀那居士出来凑热闹了,他对梵志们说:“同修们,你们先前不是称佛陀为‘瞎牛’吗?还说只要你们一出口,就会顿时使佛陀变得哑口无言吗?现在佛陀来了,你们怎么不把这些话再重复一遍呢?”佛陀此时也很风趣,他问梵志们:“哦?你们刚才说过这样的话?”梵志们觉得无...
89
五百罗汉:坚持三字尊者
五百罗汉:032、坚持三字尊者 坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾,雁门楼烦(今山西省宁武附近)人。三字即“阿弥陀”,意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经,尤善《老》、《庄》。后慕名投奔道安,听道安讲解《般若经》,豁然开悟,叹”儒道九流,皆糠纰耳。“ 出家后,在前往广...
194