印光法师：欲了生死，不可不注意伦常 欲皈依佛法， 了生脱死， 超凡入圣， 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分， 閑邪存诚， 诸恶莫作， 众善奉行， 则根本欠缺， 与佛不相应， 何由蒙佛垂慈接引， 令其带业往生也。是故必须要孝亲敬长， 兄弟姊妹， 夫妇主仆， 一一各须尽自己之职分。能于各宗， 尽其职分， 即为世间贤人善人。贤善之人念佛，... 152 2025-09-20
净土法门：每一次严重的魔恼，成就我的忍辱、禅定、般若，给我大幅度的向上提升 至于『魔恼』，在世出世间法里头，古今中外，可以说没有法子避免的，也是我们必定会遭遇到的；这些魔恼在八苦里面就是：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，魔恼从这儿来的。世尊在《八大人觉经》里面将魔恼归纳为四大类，我们很容易记，很容易辨别；要是在《楞严经》里面，佛就讲得多，单单五阴这一条，《楞严》里面就讲五十种... 87 2025-09-20
李向平、杨林霞：宗教、社会与权力关系 近年来，在宗教社会学研究领域内，一批优秀学者借助丰富的统计数据，经由严密的理论推演与论证，不仅挑战了以世俗化理论为代表的宗教研究旧范式，同时也推出了被称之为“宗教市场论”(或“宗教经济学”，亦作“宗教研究的理性选择理论”等)的宗教研究新范式，从而在较大范围内掀起了一场令人瞩目的“范式革命”。其中，尤... 171 2025-09-19
方立天：谈“空”说“有”话佛理 一、“空”“有”问题是佛教义理的核心1.“空”“有”理念的涵义佛教认为，一切现象都是因缘和合而生，因缘在现象在，因缘散现象灭，因缘不是永恒不变的，所以现象也不是永恒不变的，是为“空”；又由于一切现象由因缘而生，属于一种存在，故为“有”。“空”是就存在的本性说，“有”是就存在的现象说。空和有是一体二面... 150 2025-09-19
慧能得法偈辨析——史继东 禅宗五祖弘忍，令门人作偈呈心，若有悟得佛法大意者，便可付之衣法。神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍认为神秀偈“见即未到，虽到门前，尚未得入”。慧能针对神秀偈另作偈语，得到五祖认可，从而继承衣法，成为禅宗六祖。关于慧能得法偈，敦煌本《坛经》记为两首，其一为：“菩提本无... 186 2025-09-19
云林书院携手清波街道举办静心茶会 佛教在线杭州讯 11月15日下午，杭州南宋御街大井巷小广场阳光和煦、暖意融融，一场主题为“南宋风情，茶趣人生”的2019静心茶会正在这里举行。本次茶会由浙江云林书院、中国国际茶文化研究会禅茶研究中心携手杭州上城区清波街道、上城区南宋皇城小镇管委会、上城区图书馆、上城区茶文化研究会共同举办。来自杭州市... 131 2025-09-19
演觉副会长会见“亚宗和”秘书长根本昌广一行 2019年12月13日上午，“亚宗和”秘书长根本昌广一行18人来中国佛教协会访问，受到演觉副会长的热情接待。“中宗和”秘书长喇灿、副秘书长高叶，中国佛教协会办公室和国际部负责人等有关人员出席会见。演觉副会长首先对各位代表的到来表示热烈的欢迎和亲切的问候。演觉副会长表示非常高兴和各位一起参加由“中宗和... 22 2025-09-19
浅谈佛门剃度传统——张雪梅 众所周知，不留头发是佛门僧尼最显著的标志之一，出家都必须经过剃度。那么剃度制度是从何而起？目的是什么？又是怎么流传的呢？笔者在此进行一次粗略的梳理，如有不当之处，还望方家指正。佛教僧尼剃发的传统可上溯到佛陀。佛教传自印度，佛陀悉达多是释迦族太子，为寻找解脱之路，帮助众生脱离生老病死的苦海而出家修行，... 169 2025-09-18
宗教学学科建设专家咨询会在山东大学举行 佛教在线山东讯 9月17日，由山东大学犹太教与跨宗教研究中心与《世界宗教研究》编辑部联合主办的宗教学学科建设专家咨询会在山东大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、山东大学等机构的30余位学者参加了会议。与会学者围绕宗教学的历史和定位、宗教学与哲学的关系、宗教学的中国特色、宗教学专业... 98 2025-09-18
抗战时期日本染指我国西藏秘史——秦永章 抗战时期，日本帝国主义从对中国侵略的政策出发，觊觎中国西藏，从事了一系列染指西藏的侵略活动。其中接近和拉拢西藏宗教上层、利用藏人和直接派遣特务潜入西藏刺探情报等都是他们惯用的伎俩。这些活动对西藏上层集团个别人的政治倾向产生了一定影响，无疑也对当时西藏分裂倾向的增长起了推波助澜的作用。日本自明治维新以... 101 2025-09-18
