用什么心去念佛求生净土 净宗祖师大德教导我们，用什么样的心去念佛求生净土？大势至菩萨在《楞严经》上告诉我们，‘都摄六根，净念相继’，这标準的。都摄六根说个最容易懂的话，就是放下万缘。我们六根平常都是往外跑，眼缘色法，耳缘声法，六根都缘外境。大势至菩萨教给我们，把它收回来，六根不缘六尘，这收摄六根，你的心就清净了，这收心的方... 151 2025-08-19
净土大经解演义师长主讲（在线不断更新中） 净土大经解演义 （第一集） 2010/4/5 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0001诸位法师，诸位大德，诸位同学，请坐。今天是旧曆的清明节，我们选择在这一天启讲《净土大经解演义》。这个名称对一般人来说好像很生疏，佛门的老同修知道，「净土大经」就是《无量寿经》。《无量寿经》在现在有九种不同的版... 80 2025-08-19
什么是福？ nbsp 什么是福？ 有工夫读书谓之福；有力量济人谓之福；有明道济世著作谓之福；有聪明浑厚之资谓之福；无是非到耳谓之福(知事少时烦恼少)；无疾病缠身谓之福；无尘俗撄心谓之福；无兵凶荒歉之年谓之福；平淡平安即是福。 有的佛教徒很喜欢做大福报的事，这样好吗？这就是我们行菩萨道难的地方，因... 90 2025-08-19
护生原为天下安——读《印光大师文钞》有感（慎独） 护生原为天下安——读《印光大师文钞》有感慎独印光大师（1860—1940年），讳圣量，别号常惭愧僧，陜西合阳人。自幼随兄读儒书，颇以传译儒家圣学自任。起初他应和韩愈欧阳修辟佛之议。后来，病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南台莲花洞寺出家，礼道纯和尚剃染。次年，受具足戒于陜西兴安双溪寺... 97 2025-08-18
净土一门.信尤为要 佛法大海。信为能入。净土一门。信尤为要。以持名念佛。乃诸佛甚深行处。唯除一生所系菩萨。可知少分。自余一切圣贤。但当遵信而已。非其智分之所能知。况下劣凡夫乎。然十一善法。以信居初。信心之前。更无善法。五十五位。以信为始。信位之前。别无圣位。故菩萨造起信论。祖师作信心铭。以信心一法。为入道要门也。昔王仲... 167 2025-08-18
明旸法师：念佛之法—死心念佛，疾出生死！ 念佛之法——死心念佛，疾出生死！ （明旸法师开示－－禅凈双修大师圆瑛法师的弟子）修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为，念佛一方面是仗自己的信力、愿力、凈行之力；另一方面，更加有阿弥陀佛的慈悲愿力。有了自他两种力量，纵使自力不够，还有佛力可以依靠，所以说，修行以念佛为稳当。古代凈土宗大德、... 41 2025-08-18
《印光大师文钞》正编一→复戚智周居士书三 光意欲令阁下．安居己家．即俗修真。上可感发上人．发生净信。下可率其妻子．同沾佛恩。如必欲寄居他寺亦可。至於听经．不须往灵隐去．以慧明法师．脱略文义．专以援引宗门公案为事。大达之人．或得其益。初机之士．将茫无所从。稍聪明点．或致宗教混滥。其过诚非浅鲜。普贤十愿．文殊一行．若能精修．一切经论即不贯通．亦... 115 2025-08-18
念佛念经就是修行，修什么 佛在经上跟我们说得很明白，来生要得人身，需要具足五戒十善。我们今天反省一下，我们起心动念、言语造作与五戒十善有几分相应？自己给自己打个分数，看看能不能及格？如果仅仅及格，人天福报还不见得可以拿到。这个分数标準至少是八、九十分，来生人身可以稳稳当当拿到！如果是七十分以下，人身不容易得到，这是值得警惕的... 91 2025-08-18
在一切境界中不要忘记念佛 关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念佛。若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转，心就不能专一，所以希望要找一个较静的地方来念佛。不论是出声念、小声念、金刚持、心中默念。尤其心中在默念的时候，更感觉须要有安静的地方，才能使这个心，阿弥陀... 80 2025-08-18
净土大经解演义（第一二０集） 2010/8/22香港佛陀教育协会诸位法师、诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百三十九面，倒数第四行，从当中看起，从三乘看起：「三乘者，乘者车也。《四教仪集注》曰：乘以运载为义，运出三界，归於涅盘。」我们一段一段来解释。经文这一句是「善立方便，显示三乘」，善立方便我们学过了，现在来看三乘。「... 104 2025-08-18
