大佛顶首楞严经卷四【一】 nbsp 大佛顶首楞严经卷四【一】 尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛虽宣明。令我除惑。今犹未详斯义究竟... 30 2025-08-20
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解----福慧始闻第四十七 福慧始闻第四十七 世尊于说长行后，复以偈颂，重申前意。于中复标明是非，拣非显是。于显是中赞叹三事：一、信往生。二、佛智难思。三、念佛得度。尔时世尊而说颂曰： 首四句，正明本品之品名‘福慧始闻’，亦即经中‘当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法门，摄取受持。’其中‘... 24 2025-08-20
念佛就是念平安 刚来的同修，不知道念佛有什么作用。在这里给大家介绍：念佛就是念平安。用什么证明念佛是念平安呢？南无阿弥陀佛，里面有三个字“阿弥陀”，就是代表无量光、无量寿、无量觉。我们念佛就是愿望生命成为无量光，愿望生命成为无量寿，愿望生命成为无量觉。如果他不代表平安，自然就不能叫做无量寿。无量寿就是无量平安。有平... 59 2025-08-20
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解----前言 第一卷 （从前言、概要至正释经文第一品至第三品）壹、前言 夫净土法门者，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门也。而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要。净宗大德常称为净土第一经者也。至于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》者，乃先师夏莲居老居... 68 2025-08-20
印光大师：《三时系念》不可以用来临终助念（文白对照） 《三时系念》不可以用来临终助念三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。此书有二种，派头大同，文字不甚同。乃平时提倡之派头，何可用以助念。助念须专一念佛。若至将终，并弥陀经亦不念，方可令命终人心归一处。此书乃法师升座，连念带讲说一段，大众坐听讲说毕，念一次佛。盖以讲说为重，念佛为助。着此书者，实不知助念... 162 2025-08-19
净土疑辨 大正新修大藏经第 47 册 No. 1977 凈土疑辨No. 1977《凈土疑辨》序豫章微休居士陈 所蕴撰莲池禅师作《凈土疑辨》，摧慢幢，破癡网，如闇得灯，如贫得宝，真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论，未有若此之精切而着明者也。修凈土者，最宜服膺。或疑：“未后戒彼，恣意妄谈，贻苦报于无尽。其言得无已甚... 61 2025-08-19
娑婆可否因吾人的努力而成人间净土？ 问：娑婆恶世可否因吾人的努力而成为人间净土？ 答：可以的，如果佛法能够普遍推行，确实可以成为人间净土。所以清朝，清朝时代在中国历史上是非常伟大了不起的一个朝代，你看看中国历史的版图，清朝版图最大。元朝虽然最大，元朝分作四个汗国，它的版图合起来好像是联合国一样的，这个最大，其实它分四个汗国，元朝皇帝等... 56 2025-08-19
净人与净土（圆明） 净人与净土 圆明 儒家云：“自天子以至于庶人，莫不皆以修身为本。”说明人无论富贵与贫贱，都应该注意自我形象。但真能做到“贫不谄，富不骄”很不容易。故我佛子，更应庄重威仪，使人见而生敬。依净土宗修行的净业行人，除做好本职工作外，自身不作杀、盗、淫诸恶，而广行众善，口不说妄言、绮语、两舌、恶口，以爱语... 157 2025-08-19
佛说阿弥陀经浅释----宣化上人 佛说阿弥陀经浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译万佛圣城宣化上人讲解每部经有别名及通名。别名，是一个特别独有的名字。通名，是普通共有的名字。何谓别名？如‘佛说阿弥陀’即是，这是独有的，只有这一部经称此名，其他经则无。‘经’字则是通名，共有的名字，每一部经均有此通名。‘通’是通于诸经，‘别’是别于此经。不要看轻... 87 2025-08-19
《印光大师文钞》三编第六→复观心居士书 数日前由山转来手书，知慕道心切，修持唯谨，不胜欣羡。但以冗繁未能即复。昨因事来杭，略有暇晷，遂书大概。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，为三世诸佛净业正因。汝能孝亲，能俭朴，则必不至取非义之财。其行其心，颇与佛合。若再加以信愿求生西方，必可如愿。然既为人子人父，当思所以究竟令我亲我儿女，得究竟... 138 2025-08-18
