《中论要解》第三卷--观业品第十七(上) nbsp 中论要解 作者:释智谕 观业品第十七 外人执着业为定有,众生以烦恼业因缘,而受苦报,故不应谓一切法空。 彼不知业性本空,唯心所造。假若业性不空,当是心不造作,亦应有业。复次若业性定有,则不造作亦有善恶业。然则不造善业,亦有善业应受善报,不造恶业亦不有恶业,应受恶报。当知... 127 2026-01-02
印光祖师墨宝 题目:印光祖师墨宝本文:祖师生於陕西合阳赵氏子,少年时崇儒辟佛,既长知非,年二十一毅然出家。先於红螺山刻励苦行,复於普陀山潜修三十於年,三阅大藏,一心念佛;自行化他一以净土为归。当住世时,即传为大势至菩萨化身,示寂後缁素钦仰,尊为净土宗十三祖。所着文钞一部。遍飨後世。下天此书文义平实朴质,绝不谈玄说... 146 2026-01-02
沙门袒服论 nbsp 释慧远 或问曰。沙门袒服。出自佛教。是礼与。答曰然问曰。三代殊制。其礼不同。质文之变。备于前典。而佛教出乎其外。论者咸有疑焉。若有深致。幸诲其未闻。答曰。玄古之民。大朴未亏。其礼不文。三王应世。故与时而变。因兹以观。论者之所执。方内之格言耳。何以知其然。中国之所无。或得之于... 181 2026-01-02
佛七讲话[第六期]一九七九年第三期-第三天 nbsp 佛七讲话[第六期] 作者:释智谕 第三天孝亲有道持戒念佛 无论出家在家,念佛求往生,必须孝养其父母。尤其出家众,是为大孝。孝养父母,有其道理,应该劝父母持戒念佛;如果仅仅供养父母衣食,不能算孝。 因为孝有四种,总说起来,于父母有利益,称为孝。利益就分四种了。第一种,现前... 150 2026-01-02
净空法师:自私自利从哪里生起? 放下见惑,见里头五大类,第一类「身见」,真正知道身不是我。身不是我,自私自利放下了。要知道,无量无边的罪业从哪里生起?就从自私自利生起。自私自利从哪里生起?从认为这个身是我生起的。这是佛教给我们,从根本改过。身真不是我,身是什么?身是我所有的,是我所不是我,像衣服,衣服是我所,家里住的房子是我所,不... 195 2026-01-01
《印光大师文钞》三编第六→复王砚生居士书二 来函诵悉。佛菩萨为度众生示生世间,在众生见之,则同有生死。在佛菩萨分上,实无生死。譬如梦幻,虽有非实。有生死则有苦,无生死则无苦。何得以了生死苦了生死分之为二。死即是苦,由有生死。既了生死,目无有苦。须知佛菩萨之生死,乃为众生示现其相耳。非实先未了而今始了也。鱼子放生,载於编内,虽有佛言二字,亦未见... 9 2026-01-01
从《金刚经》到《无量寿经》—般若为导,净土为归(第四讲) 第四讲今天是第四讲,我们从另一部经谈起,这部经很重要,但是恐怕很多人都不熟悉,这部经的经题就是:《大方等如来藏经》。这部经最早翻译于南北朝之前的东晋时期。是由北天竺,也就是印度的三藏法师佛陀拔陀罗翻译的。到了唐代,由密宗大德不空金刚阿阇黎又翻译了一次。他译成的经名就是《大方广如来藏经》。其中‘大方等... 52 2026-01-01
又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过 nbsp 又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过 此一节。言人之一心。几微萌动。皆有鬼神鉴察也。上尸青姑。名彭踞。居人首。令人多思欲。眼昏发落。中尸白姑。名彭踬。居人肠。令人嗜食多忘。好作恶事。下尸血姑。名彭蹻。居人足。令人耽色喜杀。肢脏扰动。三尸利人速死。即出作鬼。享... 63 2025-12-31
佛弟子要不要求财富 nbsp 济群法师 虽然学佛与道德、修行并不是对立的,但无始以来的贪心,使我们很容易对财富产生执著。所以说,佛教徒要不要追求财富?答案并不是简单的是与否,而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中,有出家众,也有在家众;有唯求自我解脱的声闻众,也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份,有不同的... 130 2025-12-31
印光法师复尘空法师书 复尘空法师书一 昨接来书,并嘱题创建莲社,以勖诸人等语,今已书好,连同寄上查收。但座下宏化,多扬净宗经典。净土法门,理极高深,事甚简易。由吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼惑业,以了生脱死,其难逾于登天。若能信佛之净土法门,以真信切愿念阿弥陀佛名号,求生西... 125 2025-12-31