印光大师:论回向 回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向︰谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向︰谓深念众生,故愿回自己所修一切善法给与他人。(3)实际回向︰谓为灭有为,趣求实际,以回自己的善根,求平等如实法性。印光大师在其文钞中多回向多所开示,除了... 35 2025-12-31
念佛是因成佛是果 念佛是因 成佛是果净土法门法师我过去读《观经》三福里的“念佛是因,成佛是果”,百思不得其解。后来读、讲《华严经》,才算清楚了。《华严经·十地品》中佛告诉华藏世界的菩萨们说:十地菩萨始终不离念佛。我在这时明白了这一句话。由此可知,我们以《华严经》的教义来看“念佛是因,成佛是果”,最低限度圆教三贤位还不... 1 2025-12-31
临危不惧,念佛不止 "文革"期间,黄老曾在河南驻马店"五七干校"劳动。一次开黄老的批判大会。台上的红卫兵,一个个热血沸腾,脸上的青筋直蹦,穷凶极恶地煽动大伙批倒批臭黄老,台下千余名革命群众也是群情激愤。整个会场"打倒黄念祖"的口号声是一浪高一浪。可再看看台上的黄老,毫不畏... 95 2025-12-30
《印光大师文钞》三编第七→复江有传居士书 接手书,知宿有净土善根,故一闻即便信受也。修习净土,随分随力。岂必屏除万缘,方能修持乎。譬如孝子思慈亲,淫人思美女,虽日用百忙中,此一念固无时或忘也。修净土人,亦复如是。任凭日用纷繁,决不许忘其佛念,则得其要矣。所言某君,乃炼丹运气之流。既云皈依三宝,固当置此种工夫於度外。念佛之人,非不静坐。静坐仍... 200 2025-12-30
往生集·远祖师传 nbsp [明]莲池大师撰 晋慧远,雁门楼烦人,博综《六经》,尤善《庄》《老》。闻安法师讲《般若经》,豁然大悟,因剃染事之。太元六年过浔阳,见庐山闲旷,可以息心。遂感山神现梦,一夕雷雨,材木自至。刺史桓伊,乃为建殿,名曰“神运”。以慧永先住西林,故远所居号“东林”焉。 远住东林三十... 25 2025-12-29
佛七讲话[第六期]一九七九年第四期-检讨会摘录 nbsp 佛七讲话[第六期]一九七九年第四期-检讨会摘录(一) 佛七讲话[第六期] 作者:释智谕 检讨会摘录(一) 《问》打坐时要如何念佛,才能使心清净? 《答》心念心听——心中默念,心中听佛号。 《问》止静时,先以十念法,念两、三分种后,再改一句佛号持续称念,觉得很清凉。此时是... 143 2025-12-29
《开示问答》师父,放念佛机二十四小时给众生听对吗? 师父,放念佛机二十四小时给众生听对吗?这个呢,我们想度众生,什么是众生?贪嗔痴是众生。你给别人放,不给自己放,就不对了。你心外找众生——心外无众生。什么叫度众生?就是你不断地念佛,而去克服自己的毛病,那叫度众生;你不起嗔恨心,不起淫欲的心,不起愚痴的心,那叫度众生。你别在外面找众生,说这人是众生,那... 73 2025-12-29
《中论要解》第一卷--观六种品第五 nbsp 中论要解 作者:释智谕 观六种品第五 问曰:汝言五阴皆空,是事不然。经说有六种,六种者地水火风空识。地水火风是色法种,识是心法种,心法即受想行识,一切法依空而有,既有六种,云何说一切法空?论主答曰: [空相未有时则无虚空法若先有虚空即为是无相] 当知相依性立,性依相显... 8 2025-12-29
永嘉禅师与永嘉禅——禅心 唐代著名高僧永嘉禅师,与历史上许多高僧大德一样,他一生为佛教的弘法事业奉献了自己的身心,慈光所及,人天普利。其光彩形象,千百年来,一直受到广大佛子的钦仰赞叹。永嘉禅师先习天台教观,悟道后印证于六祖座下,与青原行思、南岳怀让并列为六祖门下三大禅将。一首《证道歌》流传久远,是禅典里最令人喜见乐闻的禅歌;... 190 2025-12-29
修持方法问答——佛教是主张苦行的宗教吗 nbsp 圣严法师著述 当我们尚未解答这个问题之先,应该明白一下苦行两字的定义。 一般所说的苦行,大抵是指以自苦为手段以解脱为目的而言。从原则上说,这个观念并没有错,若从出发点上说,却大有区别:有的是盲目的自苦,有的是有理想的自苦,盲目的自苦,往往都是指的盲修瞎练,砂中榨油,既没有... 128 2025-12-29