印光大师：论回向 回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即（1）菩提回向︰谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。（2）众生回向︰谓深念众生，故愿回自己所修一切善法给与他人。（3）实际回向︰谓为灭有为，趣求实际，以回自己的善根，求平等如实法性。印光大师在其文钞中多回向多所开示，除了... 35 2025-12-31
念佛是因成佛是果 念佛是因 成佛是果净土法门法师我过去读《观经》三福里的“念佛是因，成佛是果”，百思不得其解。后来读、讲《华严经》，才算清楚了。《华严经·十地品》中佛告诉华藏世界的菩萨们说：十地菩萨始终不离念佛。我在这时明白了这一句话。由此可知，我们以《华严经》的教义来看“念佛是因，成佛是果”，最低限度圆教三贤位还不... 1 2025-12-31
临危不惧，念佛不止 "文革"期间，黄老曾在河南驻马店"五七干校"劳动。一次开黄老的批判大会。台上的红卫兵，一个个热血沸腾，脸上的青筋直蹦，穷凶极恶地煽动大伙批倒批臭黄老，台下千余名革命群众也是群情激愤。整个会场"打倒黄念祖"的口号声是一浪高一浪。可再看看台上的黄老，毫不畏... 95 2025-12-30
《印光大师文钞》三编第七→复江有传居士书 接手书，知宿有净土善根，故一闻即便信受也。修习净土，随分随力。岂必屏除万缘，方能修持乎。譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是。任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。所言某君，乃炼丹运气之流。既云皈依三宝，固当置此种工夫於度外。念佛之人，非不静坐。静坐仍... 200 2025-12-30
往生集·远祖师传 nbsp ［明］莲池大师撰 晋慧远，雁门楼烦人，博综《六经》，尤善《庄》《老》。闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。太元六年过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。遂感山神现梦，一夕雷雨，材木自至。刺史桓伊，乃为建殿，名曰“神运”。以慧永先住西林，故远所居号“东林”焉。 远住东林三十... 25 2025-12-29
佛七讲话[第六期]一九七九年第四期－检讨会摘录 nbsp 佛七讲话[第六期]一九七九年第四期－检讨会摘录（一） 佛七讲话[第六期] 作者：释智谕 检讨会摘录（一） 《问》打坐时要如何念佛，才能使心清净？ 《答》心念心听——心中默念，心中听佛号。 《问》止静时，先以十念法，念两、三分种后，再改一句佛号持续称念，觉得很清凉。此时是... 143 2025-12-29
《开示问答》师父，放念佛机二十四小时给众生听对吗？ 师父，放念佛机二十四小时给众生听对吗？这个呢，我们想度众生，什么是众生？贪嗔痴是众生。你给别人放，不给自己放，就不对了。你心外找众生——心外无众生。什么叫度众生？就是你不断地念佛，而去克服自己的毛病，那叫度众生；你不起嗔恨心，不起淫欲的心，不起愚痴的心，那叫度众生。你别在外面找众生，说这人是众生，那... 73 2025-12-29
《中论要解》第一卷－－观六种品第五 nbsp 中论要解 作者：释智谕 观六种品第五 问曰：汝言五阴皆空，是事不然。经说有六种，六种者地水火风空识。地水火风是色法种，识是心法种，心法即受想行识，一切法依空而有，既有六种，云何说一切法空？论主答曰： ［空相未有时则无虚空法若先有虚空即为是无相］ 当知相依性立，性依相显... 8 2025-12-29
永嘉禅师与永嘉禅——禅心 唐代著名高僧永嘉禅师，与历史上许多高僧大德一样，他一生为佛教的弘法事业奉献了自己的身心，慈光所及，人天普利。其光彩形象，千百年来，一直受到广大佛子的钦仰赞叹。永嘉禅师先习天台教观，悟道后印证于六祖座下，与青原行思、南岳怀让并列为六祖门下三大禅将。一首《证道歌》流传久远，是禅典里最令人喜见乐闻的禅歌；... 190 2025-12-29
修持方法问答——佛教是主张苦行的宗教吗 nbsp 圣严法师著述 当我们尚未解答这个问题之先，应该明白一下苦行两字的定义。 一般所说的苦行，大抵是指以自苦为手段以解脱为目的而言。从原则上说，这个观念并没有错，若从出发点上说，却大有区别：有的是盲目的自苦，有的是有理想的自苦，盲目的自苦，往往都是指的盲修瞎练，砂中榨油，既没有... 128 2025-12-29
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