元优昙《净土圣贤录》 nbsp 优昙，姓蒋，丹阳人，家世事佛。弱冠，出家庐山东林寺。后住丹阳妙果寺。元至大初，诏罢莲宗。昙大惧曰，吾承其教，将三十载矣，而亡于吾之世乎。即白佛发誓，必复其教。于是著莲宗宝鉴十卷。今录其尤警策者。一云，凡修净土之人，灼然是要敌他生死，不是说了便休。当念无常迅速，时不待人，须是把... 197 2025-11-07
观音菩萨修证的法门 nbsp 观音菩萨修证的法门，是从耳根闻性下手，终于反妄归真，觉悟成佛，因名耳门圆通。在未研究观音菩萨修证耳门圆通反妄归真之前，让我们首先了解众生迷真起妄的过程。关于众生如何迷真起妄，又如何反妄归真，在楞严经中有详尽的说明，现在限于时间，仅作简单的介绍。 众生本具佛性，圆明遍照，无能... 67 2025-11-06
幽明交理 nbsp 帝君曰：予以先世有善政，天年甫尽，即生于顺帝永和间，所谓张孝仲者，即予也，盖犹不忘其故称也。虽未登显仕，然蒙上帝旨，俾予日应世务，夜治幽冥。凡人隐微之事，予皆知而籍之，以至灵鬼邪祟，无不预焉。 ［按］太仓有人，曾见役于冥，每至丙夜，举体僵冷。冥司授以一牌一杖，牌上皆列所拘人... 21 2025-11-06
『净界法师』『楞严与净土408』六根到底是生灭还是不生灭？ 六根到底是生灭还是不生灭？净界法师 这一科讲到庚二、决通疑滞。这个地方有一段的问答： 阿难尊者的提问是说：我们整个修行的主导者，是我们一念心，应观法界性，一切唯心造，你所有的拜佛、念佛、持戒修善的功德，是往哪一个方向走，是那一念心来主导的，不是法门在主导的。好！我们的目标很清楚是要成佛，所谓的菩提、... 127 2025-11-06
蕅益大师文选《题之庵冻云图》 nbsp 经明一切因果。世界微尘。因心成体。夫心既举体为一切因果世界微尘矣。更唤何者为心。又唤何者非心。故心也者。不可为典要。唯变所适者也。然唯变所适。而终不可变也。宣圣有得乎此。知此心性。不唯不可目为器。亦复不可目为道。但云智及之。仁能守之而已。知之好之。乐之而已。我非生而知之。好古... 128 2025-11-05
免罪放还 nbsp 世界上人都喜欢肉味，有时候家畜肉食还嫌不太够味，时常去山间野外猎食野生肉类，调调口味。在一般的社会上来说，这算不了什么，并不认有什么犯罪行为，但在佛教来说，这却犯了五戒里面的第一杀戒。犯了杀戒的人不但将来（来世）或现世（今生）要身受杀报，即死后在阎摩王面前亦不免刀镬之苦。 ... 185 2025-11-05
风物传说 风物传说 大芦花主峰的透峰望海坪上曾有始建于元顺帝至正年间的云岩寺古刹。千百年来，几度沧桑，古寺虽毁，却还有一段建庙的千古佳话流传于世间。 耶律楚材 蒙古帝国杰出政治家 故事要从金章宗明昌元年（公元1190年）六月二十日说起，在大金中都（北京），参知政事耶律履的府中诞生了一位影响了一段历史发展的孩子... 144 2025-11-05
大佛顶首楞严经卷八【六】 nbsp 阿难。是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来。尽佛境界。名欢喜地。异性入同。同性亦灭。名离垢地。净极明生。名发光地。明极觉满。名焰慧地。一切同异所不能至。名难胜地。无为真如性净明露。名现前地。尽真如际。名远行地。一真如心。名不动地。发真如用。名善慧地。 阿难，像这样的善男子，... 111 2025-11-05
妙莲法师：想当法师先念佛 印光祖师常劝导人，出了家若是想当法师，那就要先好好的念佛。你把佛念好了，将来就会有能力当法师。你若没有修持福慧就想在经教上研究，学当法师，以为法师坐在法座上好威风，哪里有这样的道理呢？你若没有过人的天资、强壮的体魄、因缘不具足，那就不要枉费了心机，辜负了时间，又空费力，还是老老实实地念佛、拜佛吧！“... 179 2025-11-04
净土大经解演义（第六十一集） 2010/6/18香港佛陀教育协会诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第五十八面第八行：第十，「主伴圆明具德门。横竖万法成为一大缘起，法法交彻；故随举一法，其他一切法即伴之而缘起。亦即举一法为主，则其他一切法皆为伴，而赴於此一法。更以他法为主，即余法成伴而尽集之。故一法圆满一切法之功德... 98 2025-11-04
