清远法师：小资学佛者 佛法是一座宝山，可很多人都是浅尝辄止，如都市中的小资阶层，完全可能于都市之中用冷眼观世间，喜欢追求一种有品位而不落俗套的浪漫。 他们对佛教呢：不主张正式皈依三宝，但是喜欢翻看一些佛法书；生活无忧，身体无病，有点钱又有点闲，学佛多半只是一种调剂生活的点缀；对出世间没多大的兴趣，追求安详、自在、快... 56 2026-02-01
开愿法师：念佛人临命终时佛来接引的误区 世间的一切事物，都要顺着它的自然规律来才是对的。要知道，环境易得也易失。这个易得就像我们现在，感觉这样轻而易举地就聚在一起了，但是深想起来却不是这样简单的。大家吃了多少苦才遇到真身，遇到真佛，才能够相聚。易失，当我们忽然哪一天失去了，就会知道此生真是太遗憾了，把自己这样大好的机会给错过去了。 ... 133 2026-02-01
能弘法师：第三次闭关随笔修行一 能弘法师：第三次闭关随笔 修行 一 吾人本性与佛无别，具足无漏解脱功德，但因无始无明造业，积集无量烦恼种子，又依此烦恼种子现起而更造新业，种下苦因，轮回不息，故此修行即是净化内心的过程。 修行先从断恶修善开始。恶生苦，善生乐，因果如是；解脱则更进一步的超越善恶是非。如果没有从断恶修善开始，就拨无... 187 2026-02-01
禅门祖师传法偈 １.释迦牟尼佛： 法本法无法，无法法亦法； 今付无法时，法法何曾法。 ２.摩诃迦叶尊者： 法法本来法，无法无非法； 何于一法中，有法有不法。 ３.阿难尊者： 本来付有法，付了言无法， 各各自须悟，悟了无无法。 ４.商那和修尊者： 非法亦非心，非心亦非法， 说是心法时，是法非心法... 136 2026-02-01
佛网文摘：修行的六个重点 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。 修行人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修行人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所... 147 2026-01-31
佛网文摘：分享正能量 摘自：延参法师著《这个和尚有点萌》 小徒弟喜欢看《西游记》，有一次他忽然问我：师父啊你说这个牛魔王他算个好人啊还是坏人?我告诉他：这个牛妖精亦正亦邪，他也曾经是个好父亲和好丈夫，但如果不学好，他就永远是个牛妖。牛魔王的最大错误是，他已经一千七百多岁了，还犯重婚罪，这要误导多少老年人啊！这对伦理... 114 2026-01-31
心律法师：上香的讲究 佛家认为，香对人的身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。好香的气息对人还有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 每到初一十... 78 2026-01-31
终日寻春不见春 这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说：世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘（色、声、香、味、触、法），迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。「... 94 2026-01-31
张秉全：青州广福寺宣讲《弥陀经圆中钞》缘起 佛说阿弥陀经者，乃我释迦如来示生五浊恶世成等正觉，于方等会上所说，至圆极顿之大乘经典。金口诚言，令一切众生信愿念佛，求生西方，一生西方，皆证阿鞞，只此一生，定登补处，有此胜益，故十方丛林，皆将阿弥陀经及持念弥陀万德洪名列为朝暮课诵内容。列代善知识，各出手眼，对阿弥陀经作了精辟注解。其中尤以《弥陀... 54 2026-01-31
杨维中：中国佛学导言 杨维中：中国佛学 导言 佛教发源于印度，但却在中国得到了最充分的发展。中国的佛教思想家不仅以自己的宗教修持，身体力行体证佛法，而且以其卓越的理论思辨为中国思想文化增添了新的内容。不仅如此，佛教中国化的理论成果影响并且传播到周边的韩国、日本、越南等国，实际上形成了以中国佛教为核心的东亚佛教文化圈。这... 16 2026-01-31
