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能弘法师：第三次闭关随笔 修行 一　　吾人本性与佛无别，具足无漏解脱功德，但因无始无明造业，积集无量烦恼种子，又依此烦恼种子现起而更造新业，种下苦因，轮回不息，故此修行即是净化内心的过程。　　修行先从

１.释迦牟尼佛：　　法本法无法，无法法亦法；　　今付无法时，法法何曾法。　　２.摩诃迦叶尊者：　　法法本来法，无法无非法；　　何于一法中，有法有不法。　　３.阿难尊者：

　　不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。　　修行人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修行人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见

　　摘自：延参法师著《这个和尚有点萌》　　小徒弟喜欢看《西游记》，有一次他忽然问我：师父啊你说这个牛魔王他算个好人啊还是坏人?我告诉他：这个牛妖精亦正亦邪，他也曾经是个好父亲和好丈夫，但如果不学好，他

　　佛家认为，香对人的身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。好香的气息对人还有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正

这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说：世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘（色、声、

　　佛说阿弥陀经者，乃我释迦如来示生五浊恶世成等正觉，于方等会上所说，至圆极顿之大乘经典。金口诚言，令一切众生信愿念佛，求生西方，一生西方，皆证阿鞞，只此一生，定登补处，有此胜益，故十方丛林，皆将阿弥

杨维中：中国佛学 导言　　佛教发源于印度，但却在中国得到了最充分的发展。中国的佛教思想家不仅以自己的宗教修持，身体力行体证佛法，而且以其卓越的理论思辨为中国思想文化增添了新的内容。不仅如此，佛教中国化

佛教期刊文章选读：那烂陀(圣凯) 　　那烂陀　　圣凯　　那烂陀宛如一朵美丽的莲花，盛开在巴特那县内王舍城西北七英里处的巴罗贡村。据《大唐西域记》载，当地的森林水池中有名那烂陀的神龙，寺因此得名。据说

华严文集：华严宗佛性 思想初探——五教佛性与心性本体(杨维中) 　　华严宗佛性 思想初探——五教佛性与心性本体　　杨维中　　华严宗之成为独立的佛教宗派，时值天台、唯识诸宗思想成熟之时，故尔其佛学思想