放生知识

法云法师：《云影尘痕》序　　我曾以古德之语自勖：“安得读尽古今书，行遍天下路，受尽人间苦，使我猛觉悟！”　　确实，我们生活在一个非常特殊而苦难深重的时代。　　我虽出身于一个虔诚的佛教徒之

　　编者按：作者是一位虔诚的佛教信徒，家住四川巴中县，现年74岁。幼年随父信佛，嗜好读书，曾就学于王恩洋居士门下。16岁时因患眼疾，双目失明。以后他经受许多磨难，从事佛学研究，在别人的帮助下，背熟了《

　　我们大家无始劫来的这种因缘和合，能在准提佛母的圣诞，能对自己的修行或者说佛法能有一个延续的机会，我相信这就是我们过去生生世世不知受了多少苦，才有今天的这种果报现前。从这个意义讲，是非常难值难遇。在

　　修行人就是要跳开既存的资料； 从心念的产生，六根接触六尘时直接发生作用，不受现存资料的影响；这就不落因果，直接入萨婆若海! 这时就不受心王的捕捉!　　───────────────────────

楚地帛书敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事　　吕威　　一　　运用人类学的田野材料与历史学的文献材料、考古学的实物材料相互参证的“三重证据法”来研究中国神话，这一始自芮逸夫、闻一多

慧光法师：如圣说法 如圣默然　　什么是「正语」？　　就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，说合法的语言文字。　　「合法」，不是合乎世间那个法，不是国家法律的那个「法」。　　「合法」是指合乎佛法、符合真理

悟光法师：密教思想与生活 佛陀之圣体　　佛陀就是“觉者”，凡觉悟的人都能称为“觉者”。然从人类历史看，在印度出生的释尊就是最初觉悟的人，所以一般言“佛陀”就是指释尊。是什么令释尊觉悟诸法而成为佛陀呢？

　　一真法句　　嗡乃旷劫独称真　六大毘卢即我身　时穷参际寿无量　体合乾坤唯一人　　虚空法界我独步　森罗万象造化根　宇宙性命元灵祖　光被十方无故新　　隐显莫测神最妙　璇转日月贯古今　贪瞋烦恼我密号　生杀

佛教偈颂歌赞的性质及其内容　　王志鹏　　原刊郑炳林、樊锦诗、杨富学主编《敦煌佛教与禅宗学术讨论会文集》，三秦出版社，2007年　　中国史研究网络资源导航 　　文章搜索 　　学科简

佛教期刊文章选读：山中行(见隆) 　　山中行　　见隆　　云雾缭绕，山雨倾盆,赤着脚，打着伞，漫步在山间的小路，感受着雨水的冰凉，大地的殷实，沉浸在青山绿水之间。这么难得的一份宁静,一份悠闲,静静的走