"念佛现世获十种殊胜功德"浅释-昌臻法师 一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。” ... 114 2025-11-04
夫人往生，信报纷至 nbsp 汪含章夫人者：江易园居士之德配也，宿根深厚，赋性淑贤，其事父母，奉翁姑，相夫教子，律己持家，皆足为闺阁法。而且居心仁慈，故于惠施贫乏，救放生命，每每行之。此诸善举，悉由勤俭而得，使其好逸妄费，将有自顾不暇之虑，况能济人利物乎哉？ 易园多年职任教育，唯欲培植真正人才，不惜心力... 165 2025-11-04
略述慧远大师的净土观 纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同发愿往生西方安乐净土，开启了我国西方净土信仰的先河。结社缘起，刘程之作的发愿文表述了以下的意思：我们这些参加结社的师友因建立了缘起的生命轮回观念和善恶必... 167 2025-11-03
遇佛得度 nbsp 帝君曰：予以吕后怨怼（duì）奏帝，未报而擅行之，虽一时快意，然气平即悔。翌日玉音荐降。以海神晁闳，劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命。除予前身仇怼八十几人外，余俱夭枉。帝命赐谴，以予为邛池龙，羁囚积水之下。连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内... 65 2025-11-03
冯冯居士：念佛堂的主持人为什么患了奇怪的大头症？ 一九八七年八月底的一夜，已经是子夜，电话铃声响了，一位陌生女子在叫喊：“冯冯居士，冯冯居士！”“你是从南洋打来的？”我看见她穿着短袖白衫，肤色较深，她的容貌是热带型的。她的屋内有吊扇在旋转，窗外有凤凰槐花和旅人蕉，还有扶桑花，远处有海港、海湾、军舰和商船。“是的，”她说着带有福建口音的普通话：“我是... 142 2025-11-03
问：念佛人如何对待疾病？——印光大师 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。你要晓... 115 2025-11-03
净土大经解演义（第一一六集） 2010/8/15马来西亚华严讲堂诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百三十六面第一行，从第二句看起，「菩萨能化」，从这看起：「菩萨能化无量身应现微尘刹，无有住处，无有朕迹，如电激空中，无所从来，去无定迹。菩萨平等，无有先此后彼等分别心，如电光照物，无彼此先后分别。」这是《会疏》里面... 88 2025-11-03
大佛顶首楞严经卷三【三】 nbsp 阿难。譬如有人。以一冷手。触于热手。若冷势多。热者从冷。若热功胜。冷者成热。如是以此合觉之触。显于离知。涉势若成。因于劳触。兼身与劳。同是菩提瞪发劳相。因于离合二种妄尘。发觉居中。吸此尘象。名知觉性。此知觉体。离彼离合违顺二尘。毕竟无体。如是阿难。当知是觉。非离合来。非违顺有... 28 2025-11-02
敬悼会公上人－－记一位精通三藏、老实念佛的一代高僧 （会公上人，在农历年前腊月二十八（阳历二月十一日）清晨五点四十分，安详坐化于屏东万峦普门讲堂。）一、高僧坐化，人天悲仰素为佛教界四众弟子所敬重，尤其倍受台中莲社创办导师雪庐老人（李炳南老居士）所推崇，而普受莲友景仰不已的会公上人，在农历年前腊月二十八（阳历二月十一日）清晨五点四十分，安详坐化于屏东万... 37 2025-11-02
大佛顶首楞严经卷十【八】 nbsp 又善男子穷诸行空。已灭生灭。而于寂灭精妙未圆。若于圆融清净觉明。发研深妙。即立涅槃而不前进。生胜解者。是人则堕定性辟支。诸缘独伦不回心者。成其伴侣。迷佛菩提。亡失知见。是名第十圆觉曶心。成湛明果。违远圆通。背涅槃城。生觉圆明不化圆种。 又有修行的善男子，穷尽种种行蕴，性入澄... 45 2025-11-02
