淫报启示录 觉有情居士著序言社会多的是色情案件，淫为万恶之首，淫风日盛，人类的灵格，便日趋兽性，于是，形成一股暴戾叛逆的不良习气，今日写这一文，就是要大家正视色情与淫欲的问题，不要老是避而不谈，怕引起人格上尊严的损失，而修道人，处如此环境中，夫妻双修与禁欲的问题，更是必须真确的去探讨其真实之内容，才不会为了夫妻... 124 2025-11-25
西归计——莲池大师普劝念佛 若人—富贵——受用现成贫穷——家累甚小有子——宗祀得托无子——孤身自由子孝——安受供养 —正好念佛子逆——免生恩爱无病——趁今健康有病——切近无常孤寡——孑然无碍遇难——遭逢如此年老——光景无多年少——精神清利处闲——心无事扰处忙——忙里偷闲出家——逍遥物外 —正好念佛在家——知是火宅聪... 174 2025-11-25
《印光大师文钞》正编二→复裘佩卿居士书二 阁下既相信（光）当依（光）所说．方有实益。否则虽有信心．但作种未来之善根而已。吾人在生死轮回中久经长劫所造恶业．无量无边。若仗自己修持之力．欲得灭尽烦恼惑业．以了生脱死．其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门．以真信切愿．念阿弥陀佛名号．求生西方．无论业力大．业力小．皆可仗佛慈力．往生西方。譬如一颗沙... 23 2025-11-25
在家修行之自利利他时宜 nbsp 利人一事，唯大菩萨方能担荷，除此谁敢说此大话。中下之人，随分随力以行利人之事，乃方可合于修行自利之道。以修行法门，有六度万行故。自未度脱，利人仍属自利，但不可专在外边事迹上做，其于对治自心之烦恼习气，置之不讲，则由有外行，内功全荒，反因之生我慢，自以功利为德，则所损多矣。（出... 163 2025-11-24
梦参老和尚《用普贤十大愿念阿弥陀佛》 和尚慈悲，诸位执事慈悲，大众师父慈悲，请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习，我是来学习的；那么要我跟大家讲一讲，我就向大家学习。我们这个是古道场，从慧远大师创建的念佛道场，一千九百年了，没有变化；中间虽有时中断，那是大事，现在能继续。现在我们诸位道友能够保持东林的遗风，这是我们大和尚跟当家师他们慈悲... 145 2025-11-23
内心有挂念,无法一心念佛怎么办 问：我是一个初学佛的人，应该放下万缘念佛，但总是挂念自己的亲人。怎么能放下？大安法师答：万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路，然初心行人要有一熏习的过程方能达到。无量劫以来，种种的善恶缘在吾人藏与识中深固牵缠，如油入面，看破放下甚难。要做到放下万缘，首先要有观空的智慧，了达世间一切的亲缘关系，缘... 31 2025-11-23
净土论：有我则欲无我则愿(图文) nbsp 有我则欲 无我则愿 人本具欲，心可发愿。有我则欲，无我则愿； 迷则是欲，觉则是愿；识则是欲，智则是愿； 清净行欲，欲即是愿，贪嗔行愿，愿亦成欲。 事来则应 事去则静 事来则应，如入局下棋； 事去便休，如棋罢心静。 放下心来，本无烦恼。 岂有豪情似旧时，花开花落... 20 2025-11-23
首愚法师：闭关的法地 首愚法师：闭关的法地 １原来的十方禅林峨眉开山寮住众，一日作息的开始是四点半起床，五点到六点半做早课，六点四十分早斋。现在会馆这边为了顾虑到左邻右舍，所以慢半个钟头起床、打板，这样一来，五点半开始一个半钟头的早课便已七点，然后吃饱饭，忽忽忙忙再打理一下，就赶着要上座，有点紧迫。所以明天早上早课缩短十... 148 2025-11-23
《印光大师文钞》三编第八→普为施资流通历史感应统纪及展转传布看读诸善信回向偈 三界一切法，唯是一心作。顺道则善吉，逆理则凶恶。懿哉古大人，存心同天地。用己才智力，参赞其化育。事事欲普利，天下及後世。博爱而济众，了无居德意。功高名誉隆，德大吉庆莅。生备享五福，余庆覃後裔。此风若兴行，世界自安治。人各怀礼让，咸思尽己谊。哀哉诸小人，唯知有自己。存心与作事，绝不循天理。陷人以自安，... 22 2025-11-23
元宏济《净土圣贤录》 nbsp 宏济，字同舟，姓姚，余姚人。幼出家里之宝积寺。年十六，剃染，持四分律甚勤。后依半山全法师习台教。久之，悉通其旨，尝修法华、金光明、净土等忏。一日，于定中睹四明尊者，授以犀角如意，自是辩才日溢。泰定元年，出住万寿圆觉寺。明年，盐官海岸毁，居民惴惴，丞相脱欢忧之，命济即海岸，建水... 37 2025-11-22
