争创文明景区构建和谐九华 根据中央文明办、建设部、国家旅游局《关于印发〈全国文明风景旅游区评选和管理办法〉的通知》(文明办［2005］1号)、《关于推荐全国文明风景旅游区、全国创建文明风景旅游区工作先进单位的通知》(文明办［2005］9号)和省文明办、省建设厅、省旅游局《关于开展安徽省文明风景旅游区评选活动的通知》(皖文明办... 30 2025-11-09
江苏宜兴国际素博会盛大开幕引领绿色生活潮流 佛教在线江苏讯 2017中国宜兴国际素食文化暨绿色生活名品博览会，4月27日由国际佛光会世界总会署理事长慈容法师，江苏省旅游局副局长经圣贤先生，中共宜兴市委书记沈建先生，宜兴市人大常委会主任刘亚民先生，中共宜兴市委副书记、统战部长周中平先生共同启动水晶球后正式揭开序幕。现场贵宾云集，还有星云文化教... 83 2025-11-09
在家修行之感应篇中说不应“无故裁剪”，怎么理解？ nbsp 问：《感应篇》中说不应“无故裁剪”，但弟子在这十年中还训练了一位居住在中国大陆的小裁缝，专门为弟子及弟子的朋友做衣服。若现在不做了，小裁缝的收入也会降低，可能影响他们的生计，应如何是好？ 答：剪裁的范围很大，不一定是专指衣着，连花草树木的修剪都在裁剪之内，所以这个范围很大。... 31 2025-11-08
刑祸随之 nbsp 刑。是官罚。祸。是天殃。随。跟定不离之意。太虚真人曰。人若遇我以祸。我以福往。则福德之气。恒生于我。害气重殃。自生于彼。兹言刑祸。随定恶人。即害气重殃。恒在其身矣。 华严经曰。阎浮提内。五浊众生。不修十善。专造恶业。杀盗邪淫。妄言绮语。恶口两舌。贪瞋邪见。不孝父母。不敬三宝... 118 2025-11-08
《印光大师文钞》续编下→重修九华山志序（民二十六年） 真如佛性．生佛体同．在凡不减．在圣不增但以性德虽同．修德各别．故致生佛迥异．苦乐悬殊。诸佛以顺性而修．因兹返妄归真．背尘合觉．断尽烦惑．彻证此即心本具之真如佛性．故得安住寂光．永享涅盘常住之法乐。众生以逆性而修．由是迷真逐妄．背觉合尘．起惑造业．全迷此即心本具之真如佛性．故致常住娑婆．恒受六道轮回之... 56 2025-11-08
何谓人生 nbsp 「人生」一词，消极方面为针对向来佛法之流弊，人生亦可说「生人」。向来之佛法，可分为「死的佛教」与「鬼的佛教」。向来学佛法的，以为只要死的时候死得好，同时也要死了之后好，这并非佛法的真义，不过是流布上的一种演变罢了。还有说：佛法重在离开人世的精神；但死后不灭的精神，具体的说即为... 8 2025-11-08
九九年佛七圆满开示－慧律法师 nbsp 精进念佛，求生净土 今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圆满日。佛七的意义是什么？七是圆满，我们打这七天，有圆满吗？佛七的重点是什么？就是精进念佛，一心不乱，求生净土，超出三界。 在这复杂的社会，要收摄身心，来这里用功七天，要极大的福报和因缘。所以，打佛七的意义不同于... 141 2025-11-08
为何说净土法门大畅诸佛度生出世之本怀？ 为何说凈土法门大畅诸佛度生出世之本怀 五浊恶世乃众生同分共业所感。人寿二万岁时（迦叶佛出世时）,即入劫浊。二万岁前，众生烦恼轻微,邪见薄少，人天众盛，三恶道稀。释迦文佛于人寿百岁时出兴，尔时众生已久经浊世，烦惑厚重，福薄慧浅。而现代众生的浊染尤甚于释尊住世时。五恶五痛五烧的景况，不堪言表。 释... 147 2025-11-08
印光大师：若不信愿念佛倚仗佛力，未断惑的明心见性者也无法 印光大师：若不信愿念佛倚仗佛力，未断惑的明心见性者（高僧中的佼佼者）也无法往生净土明心见性是我们人间学佛者的最高境界，历史上能达到这个境界的人凤毛麟角，寥寥无几。现代社会信息太坏，对修行人的干扰极大，因此明心见性者几乎绝迹了，公开身份的高僧中没有听说任何人达到了明心见性。即便如此，若不按照净土法门信... 152 2025-11-07
净土大经解演义（第三四六集） 2011/3/27澳洲净宗学院诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第三百九十八面最后一行，「《净影疏》曰」，从这看起：「依法正修，名为善力。极乐众生之功德善力均不可思议」。「又住行业地者，《会疏》曰：行业之地者，是则弥陀如来大愿、大行、大业成就之地也。」隋朝慧远法师历史上称为小慧远，《... 20 2025-11-07
