往生论
婆薮盘头菩萨 造元魏菩提流支 译无量寿经优婆提舍愿生偈世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。正
放生知识
婆薮盘头菩萨 造元魏菩提流支 译无量寿经优婆提舍愿生偈世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。我依修多罗,真实功德相,说愿偈总持,与佛教相应。观彼世界相,胜过三界道。究竟如虚空,广大无边际。正
讲记 二释印光造论 释传印讲记一、序分(一)总序——纲宗:明净土法门契理契机1、以药喻【论文】药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。世间医药能医治
手书备悉。世间为儿女者,於亲临终,多是落井下石。汝兄弟肯听我言,致汝父往生西方,是为真孝。汝须知无论老幼男女,临终均宜如是助念。均宜气断以後,至少须三小时,不动彼体,不停佛声,不行哭泣,愈久愈好。(恐
手书备悉。光乃无知无识之粥饭僧,唯安己愚劣之分。只知修持净业,以期仗佛慈力,带业往生。二位若不欲做大通家,则尚不至因光之庸劣,而致误所期。若欲做大通家,则完全适得其反。虽然,大通家谈何容易。即令做到,
nbsp 问题:弟子接触佛法有一段时间,内心很认同佛法。听法师说念佛法门的好处,现在每天利用时间固定念佛,想要更精进参加共修或当义工时,却常因先生反对而无法抽出时间。请问法师,像我这
竹林紫苑 在港澳台地区的师兄应该对灵媒一词并不陌生,灵媒是专门与非人鬼神等灵体沟通接触的媒介。大凡人遇到科学无法解释的事或遭遇不顺,都会找灵媒来沟通鬼神,问明前因,参悟玄机。由灵媒则又衍生出
日前接手书.以字小目昏.天又阴黑.故不即复。今则天清日朗.因以手眼二镜相辅而阅.及略复耳。所叙数年前之相.甚为危险。幸未遇同志之大善知识.故得识其狂妄.不至以宏法而作灭法之业。否则.危乎危矣。至於所叙
净土论要义(一)一、净土论概要《净土论》具名“无量寿经优婆提舍愿生偈”,因与迦才之《净土论》混同故,一般称为《往生论》或《无量寿经论》。此一论由二十四行的“偈颂”及解释偈颂义理的“长行”十章所构成。题
佛教在线安徽讯 2015年5月1日至3日,是“五一”小长假,莲花佛国安徽九华山丰富多彩的节日活动和旅游项目吸引了众多游人、香客前来旅游观光、烧香拜佛。上百岁宫龙头寺庙拜真身、观天然睡佛赏闵园竹海;登天
慧远(334—416)是印度佛教传入中国后,使佛教中国化的关键人物之一。在他之前的西晋王朝,佛教在中国虽有发展,但声势并不甚大,而佛法确立,实自东晋。东晋之后,佛教蓬勃发展,寺庙林立,僧尼遍地。这虽然