放生知识

莲华世界诗序 佛言诸佛如来，是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽，何乐何苦。然净度三昧经有云，人生一念受一身，百念受百身，千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身。百年中所造魂神，逐

学医发隐原文（民二十七年为弟子朱清泰说）佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三，一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业

这个事情不能着急，也不能疏忽，只要老实念下去就好。真正做到老实，实在不是容易事情。古人常说：「唯上智与下愚不移。」这两种人容易做到老实。「上智」是智慧高，一切通达明了，所以能够放下万缘一心念佛，心无杂

有一位善知识突然对我态度转变，我难过了一阵子，唯有靠念佛开解。法师说：“人家讨厌你，你要改道而行。”又说：“冤家宜解不宜结”。请问该如何处理？自己的道业要有进步，一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生

佛教在线西安讯 2018年8月24日，陕西省佛教协会第七届理事会第四次会议在西安召开。会议应到81人，实到70人，因病因事请假11人，出席人数符合章程规定。本次会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为

2010/7/16香港佛陀教育协会诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第八十五面倒数第二行，从经看起：「经者，梵语修多罗。直译为线，义译为契经。契者，一者契理，理者，实际理体也。二者契机

每一个法门的修行都是以信心为根本，站在净土法门的角度你要生起三种信心：一、弥陀大愿力：佛力不可思义，你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心，你要相信他有足够的力量来救拔我们；二、自性功德力：你在念佛时候，能

本 愿（敬辑）1．佛为什么要说净土法门?如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，

有一位菩萨问佛：十方刹土都有净土，为什么劝导众生修行，专门指向西方极乐世界阿弥陀佛的净土？那么佛谈到两个原因，第一阎浮提众生的心散乱，这一散乱，如果系缘的境广的话，他的心就更散乱。所以一定要指向阿弥陀

返回目录《阿弥陀经》之注疏：1757 阿弥陀经疏（唐 窥基撰）京兆慈恩寺基法师撰窃闻。三宝之宝理超系象之表。三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空。赴机启权实之门。接凡施净秽之土。识其路者即语默一