净土大经解演义(第三一三集) 2011/3/3澳洲净宗学院诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百六十七面,倒数第二行:「上显法身理体,真实之际。下明方便普度,真实之利。理不碍事,寂而常照,悲心无尽,垂迹度生。故下云:『但以酬愿度生,现在西方。…』等等。」前面一句交代得很清楚,上面讲「如来无来无去、无生无灭」,这是... 195 2025-11-07
大佛顶首楞严经卷九【四】 nbsp 阿难。是诸天上各各天人。则是凡夫业果酬答。答尽入轮。彼之天王。即是菩萨游三摩提。渐次增进。回向圣伦所修行路。阿难。是四空天。身心灭尽。定性现前。无业果色。从此逮终。名无色界。此皆不了妙觉明心。积妄发生。妄有三界。中间妄随七趣沉溺。补特伽罗各从其类。复次阿难。是三界中。复有四种... 122 2025-11-06
大佛顶首楞严经卷九【二】 nbsp 阿难。复次天人。不逼身心。苦因已尽。乐非常住。久必坏生。苦乐二心。俱时顿舍。粗重相灭。净福性生。如是一类。名福生天。舍心圆融。胜解清净。福无遮中。得妙随顺。穷未来际。如是一类。名福爱天。阿难。从是天中。有二歧路。若于先心。无量净光。福德圆明。修证而住。如是一类。名广果天。若于... 115 2025-11-06
『净界法师』『楞严与净土416』什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第? 什么是修学的处所?什么是断烦恼的次第?(三)净界法师子二、正说佛陀在放光现瑞以后,就正式的宣说(分二:丑一、诸佛同宣。丑二、释迦亲说)丑一、诸佛同宣诸佛宣说于是阿难及诸大众,俱闻十方微尘如来,异口同音告阿难言:十方诸佛显出种种瑞相以后,这时候阿难尊者跟与会大众,就共同听到十方世界的微尘如来异口同音,... 34 2025-11-06
楞严经通议卷八之七(憨山大师) nbsp 次六根交报: 如是合触,历触则能为道、为观、为厅、为案,历见则能为烧、为爇,历听则能为撞、为击、为剚、为射,历息则能为括、为袋、为考、为缚,历尝则能为耕、为钳、为斩、为截,历思则能为坠、为飞、为煎、为炙。 议曰:此触业交身识招引恶果也!以众生妄识坚执四大为我依之造业,故临... 21 2025-11-05
净土大经解演义(第三十四集) 2010/5/9澳洲净宗学院诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第三十六面倒数第三行。「又四种念佛,难易悬殊。深浅似异,实则事理不二,浅深相即。若是圆人看来,称名暗合道妙,初步即是到家。故持念佛名又何异於念佛实相」。到这里是一小段。这一段,念老为我们细说修行的功夫,修是修正,行是思想行... 188 2025-11-05
复无锡尤惜阴居士书 nbsp 居士无我,乐受磋磨。但有误会光意之失,故首称“师尊”,不用“印光法师”四字。未免于光于己,皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师,已经过分之极。然通途泛称,亦不能不如是。至于不名,且称为师尊,实失正名交友之道。下次切勿用此故套。 至于署名之下,古今通用,凡平交皆当如是,非于尊... 66 2025-11-05
大佛顶首楞严经卷一【二十五】 nbsp 尔时世尊。舒兜罗绵网相光手。开五轮指。诲敕阿难。及诸大众。我初成道。于鹿园中。为阿若多五比丘等。及汝四众言。一切众生。不成菩提。及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时。因何开悟。今成圣果。 这时候,如来轻舒兜罗绵网相光手,伸开五轮手指,教诲阿难和大众:当初我成就佛道时,为阿若... 23 2025-11-05
净土大经解演义(第二五六集) 2011/1/29澳洲净宗学院诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百一十一面第二行,「必成正觉第七」:念老的注解,「法藏比丘於世间自在王如来,说四十八愿已」,已就是说完了,「乃於佛前复以偈颂表此行愿,并请证明。以大愿真诚深广故,应时感得雨花地动,空中赞云:必定成佛。」以上是本品的内容... 87 2025-11-04
雪漠:分别心是万恶之源 雪漠:分别心是万恶之源分别心是万恶之源人的许多烦恼,都是因为执著于“我”而产生的。人间所有的纷争都源于分别心。因为了分别心,才有了贪婪,有了仇恨,有了愚痴,进而也有了战争,有了屠杀,有了堕落,也便有了六道轮回。人的许多烦恼,都是因为执著于“我”而产生的。对“我”的执著,我们称之为“我执”,就是认为这... 198 2025-11-04