净土大经解演义（第三一三集） 2011/3/3澳洲净宗学院诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百六十七面，倒数第二行：「上显法身理体，真实之际。下明方便普度，真实之利。理不碍事，寂而常照，悲心无尽，垂迹度生。故下云：『但以酬愿度生，现在西方。…』等等。」前面一句交代得很清楚，上面讲「如来无来无去、无生无灭」，这是... 195 2025-11-07
大佛顶首楞严经卷九【四】 nbsp 阿难。是诸天上各各天人。则是凡夫业果酬答。答尽入轮。彼之天王。即是菩萨游三摩提。渐次增进。回向圣伦所修行路。阿难。是四空天。身心灭尽。定性现前。无业果色。从此逮终。名无色界。此皆不了妙觉明心。积妄发生。妄有三界。中间妄随七趣沉溺。补特伽罗各从其类。复次阿难。是三界中。复有四种... 122 2025-11-06
大佛顶首楞严经卷九【二】 nbsp 阿难。复次天人。不逼身心。苦因已尽。乐非常住。久必坏生。苦乐二心。俱时顿舍。粗重相灭。净福性生。如是一类。名福生天。舍心圆融。胜解清净。福无遮中。得妙随顺。穷未来际。如是一类。名福爱天。阿难。从是天中。有二歧路。若于先心。无量净光。福德圆明。修证而住。如是一类。名广果天。若于... 115 2025-11-06
『净界法师』『楞严与净土416』什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？ 什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（三）净界法师子二、正说佛陀在放光现瑞以后，就正式的宣说（分二：丑一、诸佛同宣。丑二、释迦亲说）丑一、诸佛同宣诸佛宣说于是阿难及诸大众，俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：十方诸佛显出种种瑞相以后，这时候阿难尊者跟与会大众，就共同听到十方世界的微尘如来异口同音，... 34 2025-11-06
楞严经通议卷八之七（憨山大师） nbsp 次六根交报： 如是合触，历触则能为道、为观、为厅、为案，历见则能为烧、为爇，历听则能为撞、为击、为剚、为射，历息则能为括、为袋、为考、为缚，历尝则能为耕、为钳、为斩、为截，历思则能为坠、为飞、为煎、为炙。 议曰：此触业交身识招引恶果也！以众生妄识坚执四大为我依之造业，故临... 21 2025-11-05
净土大经解演义（第三十四集） 2010/5/9澳洲净宗学院诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第三十六面倒数第三行。「又四种念佛，难易悬殊。深浅似异，实则事理不二，浅深相即。若是圆人看来，称名暗合道妙，初步即是到家。故持念佛名又何异於念佛实相」。到这里是一小段。这一段，念老为我们细说修行的功夫，修是修正，行是思想行... 188 2025-11-05
复无锡尤惜阴居士书 nbsp 居士无我，乐受磋磨。但有误会光意之失，故首称“师尊”，不用“印光法师”四字。未免于光于己，皆所未安。夫印光一粥饭僧耳。称为法师，已经过分之极。然通途泛称，亦不能不如是。至于不名，且称为师尊，实失正名交友之道。下次切勿用此故套。 至于署名之下，古今通用，凡平交皆当如是，非于尊... 66 2025-11-05
大佛顶首楞严经卷一【二十五】 nbsp 尔时世尊。舒兜罗绵网相光手。开五轮指。诲敕阿难。及诸大众。我初成道。于鹿园中。为阿若多五比丘等。及汝四众言。一切众生。不成菩提。及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时。因何开悟。今成圣果。 这时候，如来轻舒兜罗绵网相光手，伸开五轮手指，教诲阿难和大众：当初我成就佛道时，为阿若... 23 2025-11-05
净土大经解演义（第二五六集） 2011/1/29澳洲净宗学院诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百一十一面第二行，「必成正觉第七」：念老的注解，「法藏比丘於世间自在王如来，说四十八愿已」，已就是说完了，「乃於佛前复以偈颂表此行愿，并请证明。以大愿真诚深广故，应时感得雨花地动，空中赞云：必定成佛。」以上是本品的内容... 87 2025-11-04
雪漠：分别心是万恶之源 雪漠：分别心是万恶之源分别心是万恶之源人的许多烦恼，都是因为执著于“我”而产生的。人间所有的纷争都源于分别心。因为了分别心，才有了贪婪，有了仇恨，有了愚痴，进而也有了战争，有了屠杀，有了堕落，也便有了六道轮回。人的许多烦恼，都是因为执著于“我”而产生的。对“我”的执著，我们称之为“我执”，就是认为这... 198 2025-11-04
